1 ) 《四月某时》——最直接展现卢旺达大屠杀的电影
直接反映卢旺达大屠杀的电影并不多，其中最有名的是《卢旺达饭店》，但这部影片是站在白人的角度来描述这场大屠杀的。而这次所看的美国与卢旺达合拍的影片《四月某时》（2005）则完全是以黑人为视角来讲述这场大屠杀。相比于《卢旺达饭店》，这部片对大屠杀展现得更直接，其残酷性更加震撼人心。
影片中的主角奥古斯坦是一名在军队中任职的胡图族低级军官，其妻子则是图西族的。家中还有一个女儿和两个儿子，女儿在一所寄宿的教会学校中上学，两个儿子则在家中。奥古斯坦还有一个弟弟泽维尔，泽维尔是一名记者，整天在电台时鼓动胡图族与图西族之间仇恨。1994年4月，卢旺达总统的班机被炸，总统死亡，引发了胡图族对图西族的大屠杀。
奥古斯坦作为图西族的同情者也被列入了黑名单。奥古斯坦不得不求助于自己的弟弟泽维尔，让他把自己图西族的妻子和两个儿子转移到联合国部队的驻地，以保安全。在转移的路途中，泽维尔凭着自己的名声，顺利通了好几道关卡，但在通过一道军队设置的关卡时，车子却被拦了下来。把守关卡的士兵并不买泽维尔的人情，拿枪扫射汽车。奥古斯坦的两个儿子和一名邻居的妻子当场被打死。泽维尔则趁着混乱的场面，偷偷将受伤的嫂子救出，送到一家教堂门口。在教堂里，奥古斯坦的妻子暂时得到安身，但胡图族的士兵并没有放过这神圣之地，不时进来搜查。最终奥古斯坦的妻子被胡图族士兵发现，被带走沦为了胡图族士兵的性奴。在一次胡图族的兽性发泄时，奥古斯坦的妻子抢过手榴弹，并引爆而身亡。而胡图族的士兵也没有放过学校，一群胡图族士兵炸开学校大门，对女学生们进行屠杀，除了学校的一名女教师和一名学生外，包括奥古斯坦的女儿，全部死于屠杀者的枪下。
奥古斯坦被列入黑名单后，也不得不踏上逃亡之路途。他和一名邻居一起，开着被砸烂的汽车，接连闯过好些关卡，终于来到联合国维和部队的驻地，同其他众多的图西逃亡者一起，希望能得到维和部队的保护。但维和部队此时正在撤离卢旺达，拒绝给他们保护。维和部队刚一走，胡图族的士兵就围了上来，与奥古斯坦一同逃亡的邻居被杀。奥古斯坦因胡图族身份，侥幸逃得一命，继续踏上逃亡之路。
两个月之后，当屠杀渐渐过去，奥古斯坦返回家乡，去学校寻找女儿，看见那位幸存的女教师和那名学生正在清理早已腐烂发臭的尸体，才知道女儿被屠杀的消息。又过了10年。奥古斯坦的逃亡到欧洲的弟弟泽维尔被抓捕，送上了国际法庭，奥古斯坦才从弟弟口中得知自己妻子和两个儿子的最终消息。
影片中有一个细节，肯定许多观众都会注意到——就是屠杀者所使用的武器，有“阿尔巴尼亚产的卡拉什尼科夫冲锋枪，以色列的散弹枪，捷克产的手榴弹，美国的M－16来复枪，埃及运来的弹药，中国产的弯刀。”真没想到我们也在为这场屠杀间接地起到了推波助澜的作用。那么，1994年4月，我又在做什么呢？我正在读高三，正在全力备战高考，对世界的另一边所发生的这场屠杀一无所知。当7月初高考结束时，这场大屠杀也结束了。在我读完大学，毕业工作了许多年后，才从《卢旺达饭店》这部电影中知道了这场大屠杀。看来，在地球的这一边，并没有多少人关心发生在人间的这场罪恶，为此我感到惭愧。
2 ) 最终我们会淡忘敌人的言行，但不会忘记朋友间的冷漠
最终
我们会淡忘敌人的言行，
但不会忘记朋友间的冷漠
——记录卢旺达战争本质的电影《四月的某时》
电影以胡图族士兵奥古斯坦与其弟欧纳在卢旺达战争中所表现出来的不同战争观点折射出这场战争的本质，不过是一场兄弟与兄弟之间的矛盾。10年后当他们再次相聚坦桑尼亚Arusha的卢旺达国际法庭时，战争让哥哥一无所有，弟弟也因为通过电台广播煽动流血事件不得不面对国际法庭的审判。
“每年在四月，雨季开始了……”兄弟两的谈话结束于一场大雨之中，也预示这国际社会的调节不过是一场政治秀而已，而战争的本身却是自己人在伤害自己人。影片也利用各种元素来强调这一观点。
“阿尔巴尼亚产的卡拉什尼科夫冲锋枪，以色列的散弹枪，捷克产的手榴弹，美国的M－16来复枪，埃及运来的弹药，中国产的弯刀。”这段话预示着一开始国际社会就在纵容这场战争。影片开始对卢旺达的历史的介绍，也在印证战争才是卢旺达存在于国际社会的价值。
当战争本身的残酷性带来普遍的舆论压力时，因为卢旺达的国际社会地位决定了发生在其内部矛盾不可能让国际社会损害自己的利益去调节。胡图族的首领也告诉大家“卢旺达没有黄金，也没有石油，没有你们美国人需要的任何东西，卢旺达只有战争。”
所以旁观着只能感叹，“我们只是官僚主义者，不是政治领导者，是卢旺达人杀卢旺达人。”
就像马丁•路德•金说的一样，最终我们会淡忘敌人的言行，但不会忘记朋友间的冷漠，希望卢旺达人民承受战争的洗礼，在经受了痛苦后，能安静生活下来…………
3 ) 集体罪恶中的个体责任
《四月的某时》是卢旺达与法国、美国合拍的影片，描写的就是1994年发生在卢旺达的种族屠杀。四月的某时，就是每年雨季开始的时期，伴随着雨的到来，曾经干旱的非洲大地，在饱吸着雨水的同时，也被如河流一般的血液所浸泡。历时三个月的大屠杀，近百万卢旺达人死于刀枪之下。也就是说，在不足百天的时间里，有八分之一的卢旺达人消失在这片土地上。
胡图族与图西族的恩怨，可以追溯到很早时期，两族一直冲突不断。但最大的屠杀，则是1994年这一次。关于这段屠杀，当时的新闻亦报道了不少，可能更多的人则是从电影《卢旺达饭店》中所了解。《卢旺达饭店》截取了一个侧面来反映，《四月的某时》将这三个月中所发生的事情整个贯穿。前者体现了人性之光辉，而后者则重现了残暴和血淋淋的现实。《四月的某时》从卢旺达总统专机被击落引发大屠杀，到联合国在坦桑尼亚成立法庭对参与大屠杀的官员的审判，影片通过前军官奥古斯汀一家的遭遇，对这段大屠杀的历史，无一遗漏地进行了描述。奥古斯汀一家，是卢旺达的缩影。他是胡图族，他的妻子是图西族。他与妻子生有三个孩子。他有一个弟弟，是位记者，他在电台上煽动着屠杀图西族人，他与其兄有着不同的政治见解。这种家庭的构成，很具有故事的张力，同时也为其悲剧性埋下了伏笔。他的三个儿女被杀死，他的妻子与杀她的人同归于尽，他的兄弟则在坦桑尼亚受审。奥古斯汀一家的遭遇，其实也暗示了此时卢旺达的现实：你不是被屠杀，你就是屠杀者。
影片中的屠杀确实很残酷，一个个鲜活的无辜的生命，就在你的眼前喷洒着鲜血倒下，他们眼中的那种无助与恐惧，真是让你不寒而栗。你会觉得人的生命会是那么的脆弱，而且没有任何东西能够阻止那些夺走你生命的兽行。而杀人者的那种仇恨，对于生命的漠视，手舞着弯刀时的那种狂热，他们面无表情地看着你死于他的枪下，这种兽性这种残暴也让你对人性充满着深深的怀疑。人与野兽的区别在于人有理性的思考，人有恻隐之心与羞耻之心，人有着不同于毫无控制、充满赤裸裸生理需求的兽性的人性。但在此时，在四月的卢旺达，这种人性崩溃了，人类的许多行为与野兽并无二致。这种人性的崩溃，在人类的历史中曾多次出现，人类之间的大屠杀也时时地上演。人性崩溃，兽性横行，生命如草芥，鲜血流成河。大屠杀之后，人性会复苏，人类的罪恶会受到审判，罪恶之人亦会被惩罚，这是人类充满希望之处，人性总能回归到正确的轨道上来。不过，这种染着鲜血的希望，对于人类来说太过残忍。而那些死于人类兽行之下的人们，他们的公义又该向何处去找寻？
卢旺达种族屠杀之后，一些指挥和煽动种族仇恨及屠杀的人被审判，在坦桑尼亚的国际法庭上，共有十八人被判处终身监禁。这十八人得用自己的后半生，为自己的屠杀行为赎罪。不过，这十八人不可能屠杀掉近百万人，更多的屠夫逃脱了惩罚。十八个人的自由与否，又怎能与百万条鲜活的生命相比？他们可能是屠杀的组织者煽动者，他们启动了杀人的机器，但恐怖的杀人机器是由无数的个体在操纵，无数的子弹都是从他们手中的枪里射出，无数人的鲜血在他们的弯刀之下喷涌，这些个体对此又怎能逃脱掉责任？人类在经历着苦难，或者说遭遇到集体的罪恶之时，我们总是去寻找具体的承担者，往往煽动者及组织者难逃罪名，但更多的人则作为盲从者而得到原谅并免受处罚。纳粹如是，前苏的极权如是，即使是卢旺达的种族屠杀亦如是。希特勒、斯大林及卢旺达被判刑的这些人，承担一切的责任与罪行，其他的人似乎都成为受害者。其实没有这么多人的狂热，他们怎能犯下如此罪行？当身处历史之中时，我们是狂热的参与者，对于杀人我们毫不手软；但到清算罪行时，我们却成了受骗者。也许有人认为，作为普通小民，没有选择的权利，只有执行的职责。不过，如果你还存良善之心，你就会有更多的选择，善恶只在一念之间。人类之间发生了大屠杀的行为，我们每个人都有着责任，谁都不是无辜者。
我之所以念念在兹，就在于人类历史上所经历的屠杀太多太残酷。我们追究了首恶者，却对更多的盲从者太过宽容。如果恶行不受追惩，那么人们自然会为眼前的蝇头小利失去理智，也会为一点点的仇恨而肆意杀人。人类的恶行就会泛滥，人类间的屠杀就会成为一项参与者甚伙的运动。圣经告诉我们要宽恕，如果不宽恕不原谅，那么历史的死结就无法解开。不过，如果我们能够对一切都加以原谅，那么没有公义的人类就会如脱缰的野马，暴行就会奔涌而出。圣经中亦说，让正义如小溪奔流不息，让公义如泉水源源不绝。缺乏宽恕与原谅的，人类会变得很偏狭；缺少了正义与公义，人类就会变得很可怕。我们可以原谅，但决不会忘记；每个人做出了选择，就必须为你的选择承担责任。也许，这才是人类的出路。
4 ) the earth is burning
人,无处逃循
人,莫名昭罪
无辜无奈无助的,人
砍刀接着阳光的狂热/
在人间挥舞它的恣肆/
无色的血染浸透/
这片土地的伤口/
天不落一丝雨/
地球在愤怒中燃烧,
四月的某时
5 ) 卢旺达泪流满面
奥斯丁在天空不断流泪的四月回忆起1994年的四月，一场腥风血雨的屠杀，一场惨绝人寰的种族大屠杀。1994年的四月，80万的图西人和部分胡图人丧命于胡图极端政权的屠刀之下。
奥斯丁在这场战争中是一个很特殊的角度。他是胡图军人，但是妻子却是图西人。而弟弟泽维尔却奉行极端民族主义，并因在RTLM电台里煽动战争遭国际法庭起诉。兄弟之间不同的政治立场，夫妻不同的民族身份，给这场战争带来了戏剧性的张力。从双方慢慢释出见面的讯息开始，奥斯丁回忆起大屠杀的第一天，他把妻儿托付给弟弟。可是亲人至今生死未卜。他需要许多的力量才能主动对弟弟对话，听听他不敢接受的被隐藏10年的秘密。
其实，我们也需要很多力量才能直视人性的阴暗。当统治他人，强奸他人视听的意志膨胀到极点，会有什么不理智的黑暗面暴露于世。谨记。
in the end,
we will remember
not the words of our enemies,
but the silence of our friends.
最终
我们会淡忘敌人的言行
但不会忘记朋友的冷漠
--------Martin Luther King,Jr.
马丁.路德.金的这句话在电影片头的出现迷惑了我。这句话的解析重点应该是在后半句，朋友的冷漠。在这场战争里，谁态度冷漠。从里头穿插的美国国务院官员的对话和比尔.克林顿的发言，不难看出，Raoul Peck认为冷漠的是美国当初没有参与维和的态度，是联合国中立的态度。于是我开始期待他把镜头重心摆在美国人在这场战争里的姿态。可是，最终看到的，却是战争过程里的血腥。马丁.路德.金还说我们会淡忘敌人的言行。可是图西人就这样遗忘了1994年的那一场屠杀了吗？我想，民族的仇恨很容易深植血脉中，难以遗忘，更不敢遗忘。所以，片头引用的这句话，有点欠思考。
片头简单的用字幕交代了种族屠杀的缘由，也算是一个时代背景。Raoul Peck认为在殖民者入侵之前的卢旺达，胡图人，图西人，特瓦人和平相处。1916年比利时从德国手中接受卢旺达的控制权，建立了一个残酷的种族阶级和剥削型的霸权，图西人继而凌驾于胡图人之上，并对多数胡图人感到厌恶。1959年，统治权又移交到胡图人手上，但由于种族冲突，胡图人对图西人展开了隔绝性的空前的大屠杀，于是图西人和持中立态度的胡图人被迫流亡……从这些字里，也算是对屠杀的一个简单的分析，这种屠杀是一个民族主义的极端呈现，可是民族主义的由来，Raoul Peck归咎于殖民者的阶级化的统治结果。在镜头里，许多毫无人性的虐杀场面，恰恰是Raoul Peck忘记的人性的黑暗。
《sometimes in April》里是不是记录了战争的本质，我觉得太过隐晦。但从片中大量的血腥场面屠杀镜头，可以知道Raoul Peck非常渴望重现一场战争的残酷和伤害。打破制式的操作方式里，战争与英雄的纠葛，在《sometimes in April》中从一开始就没有出现具体的英雄，甚至重心都没有具体的人物。这样操作的好处是，我们顺着Raoul Peck关注的焦点乖乖的聚焦在一场战争悲剧本身。在这点上，给我们的冲击算是成功了。特别是当藏身林地的图西人从泥泞里，脏污中走出来，那无声的冷暴力啊，这种桥段总是被不厌其烦的使用，而观众也百看不厌。
6 ) Sometimes in April
Sometimes in April \ 四月某时
评介：★★★
作为又一部反映1994年卢旺达大屠杀的影片,"四月某时"明显没有"卢旺达饭店"那样令人震撼,尽管如此,仍然不失一部优秀的作品.
胡图族的首领曾经有句名言：“我们这里没有黄金，也没有石油，没有你们美国人需要的任何东西，这是我们自己内部的战争！”尤其是最后一句，那是多么的熟悉，极权统治的首领们总是借口内部矛盾来规避国际社会的制裁。无法想象没有美国、联合国的干预，那100天的屠杀会蔓延多少天！
在非你即我，你死我活的战争中，无论是宗教的救赎还是亲情的力量，都显得是那么的无力。
国际法庭 认为：“其一，对于电台的煽动者认为是具有新闻的自由”；“其二，面对屠杀熟视无睹的人被判无罪”
片名是讲述卢旺达大屠杀三部片子中，取得最好的，且以四月的雨为引子，首尾呼应。雨季来临，记忆湿润，十几年间，对那个问题的终极追问，始终不敢面对。一束花，一个新生命的即将诞生，是对未来和平的美好期许。
描写1994年卢旺达发生的灭绝人性的种族大屠杀，100 天内一百多万人被屠杀，震惊之余，我们不尽要想人与人之间、民族与民族之间怎么会有这么大的仇恨。愿更多的人知道真相，愿悲剧不再发生。
Basically a more sober version of Rwanda hotel. 导演说过 电影需要观众 一个屠杀的题材不能拍的太绝 我在看的时候一直：？？？？
比《卢旺达饭店》感觉更接近底层受害人民。毕竟，他们大部分并未如前者中的人物般衣着光鲜。记住，那是1994年，最不发达的非洲，现在都有60%的人在贫困线以下，也可能是最不发达的小国卢旺达。为死去的人默哀。
大屠杀开始后，以美国为首的西方国家以没有政治理由去干涉为由选择沉默和逃避，胡图族极端军领袖有恃无恐一语道破天机“我们这里没有黄金没有石油，也没有钻石，没有你们美国人需要的任何东西，这是我们的战争。”——这场大屠杀是整个世界的耻辱，也是当今国际维和组织所能起到的效果最黑色的讽刺。
迄今关于卢旺达的电影都不能令人满意，只有被害者视角，完全缺乏暴民视角，好像他们不是人似的，好像电台一煽动就能掀起屠杀似的，可是不弄清暴民的个体经验和组织机制，又怎么称得上反思？
大时代背景与个体命运遭际的结合，将这段耻辱血腥的历史以较为完美的姿态展现在银幕上。但整体比卢旺达饭店略差一些。
994年4月6日：卢旺达爆发大规模部族仇杀，国际社会未能及时干涉卢旺达，结果80万人被屠杀，200多万流亡海外。本片不血腥，只是静静讲述着那一场四月的屠杀，为过去的正的将要的流血提醒，提醒不要淡忘，不要因为淡忘而越来越冷漠的人性。
对于一般观众而言，「卢旺达大屠杀」的知识普及与背景介绍更加客观，也更加深入不过真正的历史解读与评价是电影无法给予的，纯黑人视角的叙事也流于一种非黑即白。
儿子问爸爸：您是胡图人，妈妈是图西人，那我是什么人？爸爸：依据传统你是胡图人，但我希望有一天你只说是卢旺达人......这个孩子再也没有机会自豪的说他是卢旺达人了。因为他和其他800000人一起死于1994年4月的卢旺达种族屠杀。可是人祸中间还是闪烁着人性的光辉。
不需要渲染，没有不同。不管你是谁，不论你在哪儿。那只是四月的某一天。
所谓的“法不责众”，真是多么恐怖。
胡图和图西，who is the good guy？这是美帝的一贯思维。
这是全人类的耻辱。
片头从非洲大地图聚焦到卢旺达，一个不放大地图都看不到的小国为不看身份证都分不太清的种族认同（以前其实是阶级区别吧）血流成河亲人反目。纯黑人角度叙事比硬要让白人当主角的非洲题材片有诚意。Idris初主演，饱经磨难好男人！演妻子的演员是图西族幸存者。
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结尾男主被囚犯挚友质问炫耀良心的那段对话，简直就是对同题材《卢旺达饭店》的暴击。还是黑人自己最清楚那场种族屠杀发生时的情绪波动，喜欢它无蓄势无节奏彼此屠戮的拍法，残暴到假装云淡风轻。一众黎民遭殃的事，刽子手该死，XX该死，看客也该死，没有谁能够逃脱指责。
静静的述说四月的某时。平淡，真实，不失细节。没有加重笔墨宣扬种族矛盾，也没有刻意着重描写历史仇恨。就这样冷静而客观的讲述着那年那月发生的一切，让你身临其境……
这部完全是西方视角的卢旺达内战，比同类型的《卢旺达饭店》境界差多了。卢旺达种族屠杀的根源之一是欧洲（卢旺达是比利时）殖民非洲时的分化策略。冷战之后的西方重返非洲是带着有条件的西方价值观而来的，中国如今在非洲拥有巨大利益，如何扩大和保存自己的影响力是个值得探讨的问题。
卢旺达控制人口有绝招！胡图族屠夫最家喻户晓的弯刀原来是Made In China，跟幸存者的梁子算结上了