1 ) 去你妈的萤火虫!
这部片子我看完之后很不爽。首先,作为动画片,没一点喜感可言,看完之后心情压抑莫名,且还有一股无名业火从心底升起。此片的故事是说有一对兄妹,在母亲身亡,父亲“出差”未归且生死不明的情况下,相依为命直至结局纷纷悲惨的死去。从字面看来是一部感人泪下的动画片,实际上也确实是比较感人,不然豆瓣里面不会有如此高的评价。但是我却无法被感动,需要说明的是这故事的背景是第二次世界大战末期,而主角偏偏是日本人。导演的目的不言而喻,利用这两兄妹来展现出日本人在战争的被迫害。两兄妹所有凄惨生活的根源来自于美军日以继夜的轰炸。在轰炸中两兄妹的母亲死去,其父亲虽然是联合舰队的高级军官,也难逃随其部队一起被美国太平洋舰队全歼的命运,与其同僚们一起在海里喂了王八。此片导演导演也不遗余力的表现出在美军轰炸后的日本城市里面如何如何悲惨,有一个片段是一位日本老头对着美军轰炸机责问:“我们做错了什么,为何要把我们赶尽杀绝?!”
“为什么要把我们赶尽杀绝?”这句话在此之前很多人也问过,其中有无法数清的中国平民也问过这个问题,在小日本士兵的屠刀之下。得到的答案却是日本鬼子们的残酷屠杀,电影里面的日本平民算幸运的,起码没有被美军禽兽般的虐杀,没有妇女被奸杀,没有人被抓去做细菌实验生不如死……而那些杀人如麻,禽兽不如的人就是他们的亲人朋友和同胞,现在被丢了几颗炸弹被烧了几栋房子死了几个人还无知的在问“为什么”!如果在当时日本人被洗了脑愚昧无知也确实是事实,但今天的导演拍出的此部电影依然如此“愚昧”的引导观众却实在是罪不可赎!不由得我不想拍案而起!
于是乎,我看此片的心境完全不同了,还期望那两兄妹是在广岛或者长崎,最后一颗原子弹全部都呜呼哀哉,世界安宁。当然,要是那样也太简单了,结局是小妹妹被活活饿死,哥哥也在不久后日本战败时饿死在街头,这王八蛋导演还引出两人的亡灵在萤火虫的引导下走进了很和谐的天堂之中,极尽煽情之能。我想起了另一部同样出自日本右翼之手的片子《大和号》,拍得那群大和号上面的士兵无比的悲壮,简直就是感天动地,鬼哭狼嚎。但我却完全相反,看得眉飞色舞兴高采烈,还时不时的拍掌叫好,因为看那群小日本鬼子被炸的血肉横飞实在是件快事,难为了此片导演为了彰显悲壮的气氛拍得如此真实,看得咱也过瘾。
对于那些日本右翼拍的电影,谁又会为其中声嘶力竭鬼叫着垂死挣扎的鬼子们去动恻隐之心?或者对那些标榜着受害者的日本平民们去伤心掉泪?愚昧的日本人可以,但是作为中国人,竟然有如此多的人会为之感动落泪,你们常识何在?大脑又何在?如果面对《再见萤火虫》中的主人公的亡灵,我只想要他能明白,要怪别怪战争本身,要怪就怪你的父亲和跟你父亲一样穿军服的鬼子军官们,害死你们的其实是你的亲人同胞,与他人无关。可惜他们不会明白,或者这片子的导演不想让他们明白,或者此导演自己也不明白,因为导演和那些日本人根本就不想去明白。所以我只能说,去你妈的萤火虫!
2 ) 阿姨骂得好。
哥哥:看,中午就吃饭团了。忍耐一下把稀饭给吃了。
阿姨:不要得寸进尺!
中午只有稀饭可以吃!
为了这个国家辛苦工作的人跟一整天游手好闲的你们,
吃的东西怎么会一样?
清太,你已经不是小孩子了,也要想想出点力帮帮忙。
没有赚到半点米回来,居然还想吃白米饭。
哪有这种事?这点说不过去。
要是再让你们继续吃白饭的话,你们的胃口就会被我养大了。
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真解气。
3 ) 爱是如此困难
“昭和20年9月21日夜,我死了。”
两年前,就是这样一句开头,将我带入二战战末两个日本孩子的命运,时常想起,仍然不能自已。
当美军的战机从日本民居上空呼啸而过,少年清田背着四岁的妹妹节子,站在惶恐逃窜的人群中,踌躇的望着家的方向,终于还是没有等来将妹妹托付给他的母亲。
无数的燃烧弹夷平了他的檐角轻翘的静谧谧的家,还给他浑身缠满绷带的母亲,绷带下本应是母亲美丽眼睛的地方趟着血水,白生生的蛆虫从绷带缝隙中翻滚而落。
这个时候,他的妹妹节子正蹲在窗外操场上玩沙,看见哥哥归来便满心欢喜得扑上去,央求要见妈妈。
少年慌乱的搪塞:“妈妈还有好多事情,明天吧。”
节子嘴唇一撇,低着头,终究还是没有忍住得抽泣起来,夕阳把小女孩垂头静止的影子拖得老长,少年在单杠上徒然的翻动,一圈,又一圈。镜头令人窒息的维持了十秒钟,我的心收紧了,因为节子那个不祥的影子,也因为我并没有在少年眼中找到坚强。
情节在节子一尘不染的笑声中朝着悲剧发展
父亲阵亡;
少年在这样的打击下一蹶不振,不堪姨母刻薄的目光执意带节子出走;
两个孩子住在湖边洞穴中,第一次偷农家柿子时,节子问“可以吗?”,狼吞虎咽的少年忙不迭的点头。节子说“哥哥我觉得这不对劲”,少年却在偷窃的道路上愈走愈远,偷农人的菜,乘大人们空隙避难的当口偷走别人家的东西换米;
节子病倒了,战时却换不到治疗用药。少年取出母亲最后一点存款为妹妹买来想吃的西瓜,节子却再也无力睁开眼睛。。。。。。
反战题材的影片汗牛充栋,唯有这部不时出来惊扰我。片中隐晦的刻画了两个日本,男性的日本和女性的日本。男性的日本在中国的土地上偷东西,女性的日本问 “可以吗?”;男性的日本为他的“大东亚共荣圈”烧杀掳掠,女性的日本说“哥哥我觉得这不对劲”。女性的日本善良且无辜,被炸得体无完肤,难道不是家里的男人在外头的愚蠢行进造成的吗?
四岁的节子默默承受了母亲的死讯,默默为哥哥缝衣服,做饭。最大的奢望是舔一舔水果糖。她的生命像萤火虫的光芒一样黯淡短暂,可是她依然在死前无怨无悔的说了一声“哥哥,谢谢你。”
战争。
这场战争曾经把我们的世界变作一个开满野花的坟场,一株被劈作一半将生命定格于战争开始的树,一只古战场上踉跄着的翅膀残缺的蝴蝶。
二战留下的五千万人类亡灵离我们有半个世纪了,战争又何尝远离过人类半刻?它依然在地球的许多角落为无数的节子制作着大号的命运衣裳,这衣裳套在人类小小的身体上太不相称。犹太人曾对纳粹屠杀者说“我们不会忘却,更加不会饶恕。”现在巴勒斯坦把这句话还给以色列人。地球上,爱变得如此困难。
我们还在为我们灰暗底色得世界涂画着蛇行黏稠的血像个不知血为何物而乱涂鸦的孩子吗?至少男性的日本仍擎着他耿耿的颈脖,美利坚兴致勃勃的炸平一个又一个的中东小国像在玩一场电脑游戏。人类惯于安慰自己了,而战争带来的一切伤痛根本还未退去。《圣经。雅歌》:回母亲哪里的路已经没有了。他们是你的兄妹啊,爱他们吧!
不要让爱如此困难。
2003年3月,课堂习作
4 ) 我们不应该同情,而应该警惕。
本片大概讲的是,一对兄妹,在1945年,日本战败前后,经历的悲惨生活,直至最后妹妹死亡结束。
从人性的角度讲,就是老百姓太惨了,战争太可怕了。千万不要再有战争。
但讽刺的是,这部电影却是由战争的发动国,拍摄、出品的。这部电影上映,就很容易让日本人联想到:战败太惨了,战败太可怕了。再有战争,千万不要战败。
这就好像,一个流氓在街上挑衅,暴打一个路人,结果没打过,反而被路人自卫反击了。然后流氓哭说:“你看我多惨,你看你把我打成什么样子!”这种行为实在太流氓了。
在八年的中国抗日战争中,中国有3500万人以上死伤,直接和间接经济损失达6000亿美元,国家千疮百孔,数以亿计的生民流离失所、哀鸿遍野,过着跟这部电影一样的生活。他们的亡魂向谁诉苦?
而这部电影却只选取了一个显得自己最无辜的时机,以受害者的身份,来为自己洗白。
是,我想这部电影的意思应该是“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”政府发动的战争,不应该以百姓为代价。但那是你们自己国家的事,你们自己国家的事,你们自己内部解决。政府是你们自己选出来的,政府发动战争的决定,也是全民意志的体现,如果真的反对战争,民怨沸腾,政府也不会做出这么冒进的行为。
作为被侵略国,抗日战争中我们的国仇,是日本国,而不是某届日本政府。日本国民是作为一个整体存在。日本的老百姓,也应该对自己国家发动的战争,承担后果,付出代价。
这是当时历史人们必须承担的历史角色,无法避免,也没有公平不公平。仗打输了,承担后果,并不值得可怜。试问若日本侵略中国成功,中国成为殖民地,中国人都成为亡国奴,日本人是否会可怜中国人?毫无疑问,答案是不会,如果会的话,也不会发动战争,侵略中国!
这部电影太过片面。为什么没有表述:
一九三八年,日本孩子们都要学习武士道,年满七岁,就要穿着黑色制服,背诵当时的儿歌“和大哥哥并肩坐,我今天上学堂感谢士兵,感谢士兵,他们为国战斗,战斗为国”,向被放在大门口中心位置的天皇照片行鞠躬礼。历史课和德育课根据天皇的《教育敕语》,“忠诚是最高的美德”。
当时小学三年级的古泽敦郎在信中回忆说:“市礼堂的柔道拳击对抗赛,日本人与美国人对抗,从头到尾,观众兴奋不已,给柔道选手鼓劲,斥骂拳击选手。最后,柔道选手取胜时,全场欢呼之声鼎沸,接着放映电影,是‘满洲事变’的战斗场面,我军占领敌方的地盘,升起太阳旗,观众使劲鼓掌。”
为什么没有表述:
在日本广岛和长崎遭受原子弹后,幸存者中,仍然有人觉得发动侵略战争好,还要继续斗争下去?
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我不是要煽动民族仇恨,而是希望中国人,不要忘记历史,仍然要对日本心存警惕。
这部电影的角度实在太取巧了,不错,它描述的是也许是事实,但却是部分事实,部分事实比谎言更具欺骗性。对自己在战争中犯下的滔天罪行绝口不提,只表现在战败后的悲惨境遇,搏同情。可是不要忘记,在二战中,日本是法西斯国家,是侵略国,你所遭受的一切,是自作孽不可活。
也许有人会说,日本军人,不代表日本国民,不代表日本老百姓,老百姓是无辜的。
这句话不错。
但理论是理论,现实是现实。在这样的世界大战中,误杀百姓是难免的。而且电影中的主人公也不是被枪炮打死,而是在国家由战败引发的经济困境中,贫困交加而死。究其原因,就应该是日本国家自己反思。
这种反思,有两个方向:1、反思战争。2、反思战败。一旦走向“反思战败”,则非常危险。因为这个方向的结论就是:下次发动战争时,一定不要战败。这只会引发更加狼子野心的野蛮行径。
对此,我们不应该同情,而应该警惕。
5 ) 拜托,不是宫崎峻,是高畑勋!
豆瓣成员常用的标签: 宫崎骏(5840)
稍微有点耐心,看下介绍就知道,这部片子跟宫崎骏完全没有关系。导演和编剧都不是他。
宫崎骏和高畑勋应该是对手的关系:
(1)都是吉卜力吉卜力出品的。
(2)1988年,宫崎骏与高畑勋同时开工,各自组建队伍,双方展开竞争。宫崎峻完成了《龙猫》,高畑勋第一次执导电影《再见萤火虫》,2 部影片均大获成功,为吉卜力的发展开辟新道路。
因为是同吉卜力工作室出品,而大部分人都认为吉卜力=宫崎骏,便以讹传讹了?虽然说看的片子要看的是片子本身,不是导演,名导演也会出烂片。但是明明是高畑勋的作品为什么非要在宫崎峻的外衣下啊?而且我喜欢的几部吉卜力的作品都是高畑的,但是因为基本上所有人都认为是宫崎峻的,害我误会了好多年,差点就连自己喜欢的导演的名字都不知道。
况且高畑勋和宫崎骏的风格确实相差很远, 当时我也是在宫的动画打包中看到这个的。看完就觉得不是宫的作品。
其实说实话,个人觉得这部片子不能给五星,三星半差不多。豆瓣的星级评论却如此强大。可能也与宫崎骏的名号有关吧。那高畑勋岂不是太吃哑巴亏了?
虽然片子的主题是控诉战争,可是难以避免再现军国主义的魂。比如那个剖腹的军人。比如哥哥在得知日本战败后的无望呐喊。也许是因为片子的背景是发生在日本战败后吧,如果把这对兄妹换成中国人,相信我对这部电影的感觉就会截然不同,所以说我终究不能摆脱联想。
有人说,做简单的黑白判断。而做不到就电影谈电影,就艺术谈艺术。电影只是电影,不要总想到它反映了什么,揭露了什么等等意义,这是我们从小所受教育中留下的遗毒。可是,就电影谈电影,就艺术谈艺术,那还是所谓的电影,所谓的艺术吗?
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高畑勋个人简介:
高畑勋出生于1935年10月29日,东京大学文化科毕业后,于1959年进入东映动画,早期作为演出助理参与一些电视动画的助理工作,参加了《安寿与厨子王丸》、《たのしい文明史 鉄ものがたり》、《顽皮王战争大蛇》、《暗黒街最大の决闘》等剧场动画的制作。
在1964年完成首部电视《狼少年》获得肯定后,在1968年与宫崎骏、大冢康生等当时东映动画的新锐成员合作的《太阳の王子 ホルスの大冒険》,初次担任了监督一职。该剧成为日本动画的转折点,成为摆脱传统风格与开创未来形式的里程碑。这也是他首次执导的电影作品。
1971年,高畑勲离开东映动画,和宫崎骏、小田部羊一等人一起进入“A-Pro”工作。1972与宫崎骏再度合作制作《熊猫家族》与《熊猫家族续集》,担任演出与分镜。六月的时候,高畑勲、宫崎骏和小田部羊一离开“A-Pro”,加入“Zuiyo Picture”,并在1974年开始制作《阿尔卑斯山的少女海蒂》,由于《阿尔卑斯山的少女海蒂》的日常生活深刻自然的描述,也开启了同一风格的名作剧场动画的可能性,之后1976年又再次制作了《万里寻母》的电视动画。期间也参与过宫崎骏《未来少年柯南》与《小英的故事》等部份集数的分镜。在1979年的《红发少女安妮》,以描写青春期少女的感性与活泼,并忠实的呈现原作的幽默感,获得与众不同的极大好评,再次表现高畑勲对人物描写的高深功力。
1981年又再次执导电影版动画《小麻烦千惠》,描写大阪市井小民的生活与人物关系的清新趣味之作。第二年(1982)完成了《大提琴手高修》,这部以宫泽贤治的原作小说改编的动画,围绕在剧情中的古典配乐,猫和少年成长的幻想场面,描写出原作的细腻和幽默,也可看出高畑勲的音乐造诣并不简单。1983年参与美日合作的动画长片《小尼姆的飞行床》,不过中途制作过程过长,就离开制作了。而后担任宫崎骏的电影《风之谷》的制作人。
1984年4月,在德间资助下高畑勲和宫崎骏两人合伙创立了“二马力”会社,也就是吉卜力的前身。1985年吉卜力工作室成立,高畑勲担任宫崎骏的电影《天空之城》的制作人。成立吉卜力工作室后与宫崎骏完成唯一的一部纪录片电影《柳川掘割物语》,担任剧本与监督。1988年执导动画长片《萤火虫之墓》,这部以极写实的作画充满人文关怀的影片,描述战火之下兄妹的情感,感动了不少人的泪水。擅长音乐的高畑勲在1989年也担任《魔女宅急便》的音乐制作,并选用了松任谷由实的流行老歌为主题,使影片有着轻松开朗的明快气息。1991年由高畑勲监督,宫崎骏制作的《童年的点点滴滴》上映,融合了写实与回忆的幻想,细腻的人物刻画,描述爱与真诚的经典之作。
1994年完成《百变狸猫》,这此走向如同宫崎骏以往明快嘻闹的风格,却有着深刻悲哀自然控诉,探讨着现代自然与人的互动关系。与宫崎骏的明朗开阔的风格不同,高畑勲所擅长的往往是小人物的微妙细腻的情感。
代表作
《太阳王子赫尔斯的大冒险》
《熊猫 小熊猫》
《熊猫 小熊猫—下雨天的马戏团—》
(以上作品任监督)
《三千里寻母记》
《阿尔卑斯少女海蒂》
《红发的安》(以上作品任演出)
《大提琴手高修》
《萤火虫之墓》
《岁月的童话》
《邻居山田君》(以上作品任脚本、监督)
《平成狸合战》(原作、脚本、监督)
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片子本身很承重,心情不好的人就别看了。
6 ) 片面的视角
不懂为什么那么多人极力赞赏这部片子,纷纷感动地稀里哗啦的,总之我是一滴眼泪也没流,也许泪点确实比较高吧。。。
这片子讲的是,二战后期,日本遭到反击时,两个孩子家破人亡,最后饿死了。这样平淡描述的话,大家顶多略表同情吧,或者没什么感觉,甚至还会有死得活该这样的想法。可是导演高畑勋很聪明,他把这个小孩子塑造得天真无邪烂漫可爱,大家便觉得:好可怜啊,这么纯真的小孩子都被战争害死了,她多无辜啊,战争和她又没有半点关系。于是大家眼泪同情心都泛滥了,进而引申出,战争是日本政府的错,日本人民是无辜的。
可是,用一个可爱无辜的小孩子代表战争时的日本人民,这难免有卖萌博同情的嫌疑。普通的日本群众中,有多少是像节子这样无辜纯真的,又有多少是支持日本发动战争的。至少这部片子里,节子的哥哥就会对节子说“爸爸去杀敌人了”,所谓的敌人是做了什么才被你认为是敌人,因为你们国家发动战争对方还击所以是敌人?难道该坐等被杀?尚不懂事的节子的死至少还是令人同情的,可对于她哥哥的死,我无法表示同情。“为这个国家做事的人才能吃白米饭”,其他人只配喝稀饭!为这个国家做事,做什么事?那便是在后方支援战争。
导演选取的视角实在是非常非常的片面,避重就轻,利用大家对一个可爱小孩的同情,来淡化对日本残酷行为的恨意。就像《天使爱美丽》中报刊亭老板惋惜戴安娜王妃的死“多可惜,年轻又漂亮的王妃”,Amelie当即反问“又老又丑就不可惜?”我也想问那些眼泪泛滥的人,如果死的不是节子,只是一个不可爱的没什么特点的日本人,你们还会这样吗?
纯真可爱的节子的死也让我同情,但是我同情的也仅仅只是这个小女孩而已,而不是二战时的日本群众。一个国家发动战争,也许与那个国家的一个小女孩无关,但并不代表与它的人民无关。
当我在南京大屠杀遇难同胞纪念馆中,看到照片上被砍下的婴儿头颅,看到散落的断手断脚,看到真实的遇难同胞的骷髅时,我想我的同情和悲伤分不出一点来给一个在哥哥陪伴下死去的日本女孩,不管她是多么的无辜可爱。就比如,一个人杀了你家人,然后他的家人饿死了,你绝对不会说他的家人好无辜啊好可怜啊然后还悲伤地哇哇大哭吧。
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现在看来,当时写的东西确实比较偏激,不过我对这片子的厌恶一点不减。
7 ) 我们原谅的是认错的人
和人聊动画片,忽然说到了《萤火虫之墓》,就又开始有了如骨鲠喉的感觉了。那部动画片曾经很出名,近年又被重新拍摄了真人版。不管哪一版,还真赚了世界上N多人的眼泪。
小日本儿自己是肯定哭了。这片子反映的是日本在二战时国内的悲惨生活,炸弹,饥馑,漠然,流离失所的百姓,渐渐死去的孩子……好一派无辜的凄凉景象啊!“战争真实残酷哇!”今天的小日本儿看了电影,擦着眼泪说。但是下一句,肯定是慨叹:“当年我们那么惨,也没有丧失斗志!看如今我们的生活多美好!我们的民族真强大!”
一些中国人看了,也哭了。我就不明白,惨就得陪着哭啊?前一阵子有个人特喜欢拎着炸弹满街走,专炸公共汽车。后来没留神,把自己给炸死了。我看这个人也挺惨的啊,咋就没见有人哭呢?希特勒死的时候也挺惨的,要是找个纳粹残余拍个电影儿,保准儿忽忽煽情!那犹太人看了,是不是也应该跟着流下同情之泪呢?
有的傻孩子说了,战争与人民无关,政府行径卑劣,人民仍旧可以善良纯朴。切,去字典里面查查看,“人民”是个啥意思。“人民”向来都是政治名词,不代表自然人的。有什么土壤,开什么花。在大规模的侵略战争面前,谁也别拿自己当外人儿。都说孩子是无辜的,可凭什么我们家的孩子可以被你打死,你们家的孩子就不行自己饿死呢?你要是有心爱自己的孩子,你倒是回家给做饭去啊你?面对一个连起码的认错态度都没有的民族,同情完全是多余的。
本人的英语实在是上不得台面儿,初中的时候默写字母还要别人替写才行,因此我也不知道是不是还有中日两国之外的人为了这片子哭哭啼啼。反正我看的片子可是被配了汉语放映的。小日本儿这笔帐算得真不赖。上了年纪的中国人是不可能吃他赚同情这一套了,那就可以从半大小孩儿入手哇,我来个动画片给你!瞧,二战里面日本也这么惨哇,呜呜呜……慢慢的,中国小孩儿就整不明白咋回事儿了。这一代先闹得你个稀里糊涂,稀里糊涂了自然教不出明白的后代,所以下一代更加稀里糊涂。好,到时候人家小日本儿还不知道拿什么出来呢。早晚有一天,给你来个黑白颠倒,你还跟着心悦诚服。
其心可诛。
PS.片子拍得确实不错,有整体,有细节,手法很赞。对比我们自己的战争片,有N多可取之处。从各种层面上说,都可作为我们可参照的教材。这种双赢的东西,我们做出来的实在是太少了。
反战毛啊这分明是反战败!
其实我非常想给两星。给这剧情。给这劣作。
虽然事先知道这是个煽情的片子,知道它注定是个悲剧,还是哭了。告诉你这是个悲伤电影,在你准备好的情况下,还能达到效果,的确是个好片子
“我们做错了什么?”这话应该由日本人说么,即使是平民?妹妹的神态、动作、配音都绝了。
看得人真难受。PS为啥标签是宫崎骏?
虽然很悲惨,但是一想到是在二战的背景之下,对于罪魁祸首的日本我无论如何也无法有同情之心。想当年,在中国的土地上,有千千万万比这更凄惨的悲剧上演过
一直在想这对兄妹要是活下来了以后会不会发展成特别畸形的兄妹关系。
1.通过兄妹俩的所见所遇来体现战时战后日本社会的惨状与人性的私利,以小见大,悲伤的云笼罩在城市的上空,战争是对所有平民的不公平。2.兄妹俩的亲情,他们是彼此坚强的理由。
不能看啊。会流很多眼泪的。。。
幸福是生生不息,却难以触及的远。
看完之后很难受 战时的百姓都是最痛苦的 虽然觉得他们可怜 可是没法同情他们 在他们遭遇战争之时 我的家乡重庆的先辈们也经受着这个国家对我们的迫害 希望不要再有战争了 战争最受难的永远是百姓
日本人博取同情的功利 是中国的N倍。
又精致又催人泪下。可是二战时期的日本一点也不值得让人那么同情
画面是挺美的,兄妹亲情也感受到了,但这一切都是他们国家的选择应该承受的。
【B-】一个日本骚年,他妈死了,他爸死了,因为不想工作也不想当兵更不想洗碗做事(俗称废物)所以流落街头没钱吃饭,于是他妹也死了,他自己也死了,啊,太感人了。
薄弱而刻意的煽情……实在没煽到我
忘不了哥哥怀抱饿死妹妹尸体那一幕,真是悲凉,饥荒战乱真的太可怕。自古战争遭殃的都是老百姓,贱民又算得了什么呢?对日帝政府无条件崇拜的人们又何辜又何荣?终归是坟头草没了。本片细节处理真是好。8.5
我发誓我再不敢看第二遍
即使他们是二战时期日本军阀的家属……但看到他们的遭遇还是会感到心酸与难过,吐血!突然觉得自己是个圣母婊!!想抽死自己!!唉唉唉……战争使人不得开心颜不得开心颜(ฅ́дฅ̀)
我不太喜欢此片的论调,因为我觉得这种结局完全是男主咎由自取。这种缺乏自我奋斗精神的男主,就算境遇如何悲惨,也无法引起我强烈的同情,有的只是厌恶罢了