无辜者2016

剧情片法国2016

主演:璐·德·拉格  阿加塔·布泽克  阿伽塔·库莱沙  樊尚·马凯涅  尤安娜·库里克  伊莱扎·莱辛姆波  卡塔尔齐娜·达布罗斯卡  安娜·普洛克尼亚克  海伦娜·萨和卡  米拉·马鲁辛斯卡  多罗塔·卡达克  克拉拉·比拉瓦卡  帕斯卡尔·艾尔索  托马斯·库芒  

导演:安妮·芳婷

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 剧照

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更新时间:2024-04-11 05:21

详细剧情

  1945年二战结束,法国红十字会女医师马蒂尔德在华沙医治伤兵,一晚,她被请去修道院救治即将分娩的修女。医师进入修道院才看到了骇人的真相,修道院在战时遭苏联红军侵扰,多位修女被性侵,甚至怀孕。修女们不仅精神和身体受到了创伤,信仰也摇摇欲坠。然而这桩丑闻并不允许被公之于众... 影片由欧洲知名女导演安妮·方婷执导,在年初的圣丹斯影展获得一面倒的佳评。

 长篇影评

 1 ) 信谁都不如信自己,特别是对于女孩们来说。

       电影没有对那些残酷可怕的场面进行回顾, 它很平静地出现在修女们的欲言又止中,我们只能从女主角差点被苏联人强奸这个小细节上窥探一二。

       有些信仰那不叫信仰,叫邪教,比如你二姨妈远房亲戚老家的邻居信的那玩意,那个莫名其妙的信仰不准信徒看医生、不准吃药,什么都不准,所以才说封建迷信害死人。但是比封建迷信更可怕的,是遇到一群猪狗不如的负心汉,比如电影里的苏联士兵们。

       电影里的女人们,没有谁是真正有错的,因为犯错的人不是她们,但接受惩罚的确实她们,这实在是想叫人开骂。这种愤怒不亚于每次出现一些社会恶劣事件,舆论就总说“女孩子应该保护好自己,做到以下几点如何如何”,就算变成绝世高手,灾难又能远离吗?舆论和媒体能不能让犯罪者们也能管住自己的手和下半身?

       归根结底,信什么都不如信自己。

       影片的美术真真真真的很不错,不管是女主角还是修女们,包括环境氛围的表现,虽然简单,但很讲究,每一个镜头都像一幅上乘绘画佳作。

 2 ) 《无辜者》:不可掩盖的爱与黑暗

(芷宁写于2016年11月5日)

有人说,女导演安妮·芳婷将影片《无辜者(Les innocentes)》拍得有美化法国人之嫌,提出这种观点的,大概属于敏感型,这部影片其实没提出多少强加于观众的观点,也很难说,救助无辜修女的红十字会女医生是法国人就是在美化。
影片伊始就打出了根据真实事件改编的字样,至于还原了多少,不得而知,但至少有原始事件的基础。战争施加于手无寸铁的女性身上的灾难往往更多一重,这似乎是不言而喻的,同样身为女性的医生马蒂尔德,对同一个修道院的修女被纳粹和前苏军人轮番蹂躏的惨状,有同情心,这似乎不能算是什么出离人之常情的事,说美化似乎有强行贴边之嫌。影片也在过场戏里,再现了马蒂尔德对于弱小的爱心,如平日里看上去不苟言笑的她,会对在街头乱跑无依无靠的战争孤儿们露出笑脸。
战争会放大人性的缺点,猥琐者愈发猥琐,有理想者会为维护其理想而付出很多,迷惘者或许继续迷惘,也或许会遇事而猛醒,这全看个人造化。战争中人性的畸变之一,也体现在突然手握生杀大权的那类人身上,突然的膨胀,让他们为所欲为,因战争这个怪物的孵化,激发了和平时期藏匿起来的恶,他们似乎不再是某个母亲的可爱的儿子,而是来自地狱的恶魔,在神圣的地方也敢撒野,而且不止一次。
二战中的波兰,夹在德国和苏联之间,常常被左欺右凌,正规军队尚且被野蛮的枪决坑埋(见《卡廷惨案》),何况柔弱的修女,片中所呈现的悲剧似乎是战争留给这片苦难土地的又一个创伤,位于华沙附近的修道院尚且如此,其他地域可想而知。只是发生在战时的此类事件因其不光彩,而不愿被言说,继而很可能就会湮灭,其中黑暗的部分,也会被隐藏,自然,有爱的部分也会被随之掩盖。
男人施加的惨痛经历固然可怕,但由信仰触发的悲剧,是这个事件里更为黑暗的部分,古斯塔夫·勒庞说:“所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。”修道院长对无辜幼小生命的“处决”方式,在她看来是符合信仰的(其实是掩盖恶性事件,想继续维系修道院),却不合人道,更是犯罪。
影片采用了小视角、小格局来表现这一往事,从而令叙事结构来得非常简单,这其实是在避免因太多混杂的发声而令事件本身失声,让不齿的事件本身来说话,这似乎是芳婷的执导思路。片中虽有生产时的痛苦嘶吼,但影片的整体呈现还算静谧安宁,那些“上帝的女人们”在遭遇不幸之后,除了个别产生了信仰波动外,她们中的大多数依旧晨歌暮颂,安心修心,战战兢兢或逆来顺受地接受着那些突降的灾难,在平白无辜地被升级了身份之后,自然也会产生一些新的情愫,然而在老院长主持下的神性大于人性的地方,母性的存在几乎没有空间,故而自杀的悲剧不是偶发,而是必然,副手玛利亚的“上位”也变得顺应现实和时代需求。
除了那个素昧平生的女医生,似乎没有人真正关心那些高墙大门背后自生自灭的女人们,包括她们的至亲,那些血缘们大多都是冷漠的。片尾虽流露出了希望和暖意,但那冰天雪地里提篮遗弃一幕的冰冷,却似难以回暖的冰点,提醒着人们,有些事情,不能被掩盖。
(杂志约稿)

 3 ) 短评

2016年法国电影《无辜者》:修道院里的故事,经女导演之手,镜头和修女的情绪描写都非常细腻,扮演修女的女演员们表演都很好,但是女主角有点尴尬,一方面,她身上的故事线相对于修道院的故事显得非常无足轻重和平淡,另一方面,女演员拉格虽然有着法国女神一脉相承的样貌气质,但是演技尚待打磨,如有进步,前途无量。本应是个悲剧的,但电影的结局很是光明,然而这似乎只是美好的祝愿吧。

 4 ) 修女的孩子们

1.被三次灭国的波兰,连修女们也被蹂躏三次,所以这是啥暗示麽……

2.全片磨磨唧唧,说!是不是因为导演想表现她既做过演员也做过编剧还能来导演+巨蟹座的骚糅性格?

3.总得黑个谁,这次是老毛子……但修女竟然还都挺上镜……脱离现实吖……女医生木有被轮奸真是不符合逻辑吖

4.God's help won't be enough.

 5 ) 对人性的刻画很深,这里有在线看

1945年冬季玛蒂尔德蟠龙(璐德?拉格)是一个年轻的实习生在法国红十字会的分支机构工作。他们的使命是发现,治疗和遣送德国集中营的幸存者前往法国。有一天,一位波兰修女来到十字会的医院,她乞求玛蒂尔德来到她的修道院。在修道院时他发现一些怀孕的幸存者,而在这生存条件不佳的环境中,他该做怎样的抉择……
我在这里看的:http://www.wrscfi.cn/?m=vod-detail-id-11684.html

 6 ) 战争和宗教对女性的双重迫害

电影看完了,我的心情很沉重。

我不理解为什么主事修女能狠下心丢弃那些无辜的婴儿,让他们死在寒冬的冰天雪地里,仅仅只是为了维护修道院清规戒律不染红尘的形象?宗教在此刻是如此的不合逻辑——如果孩子是上帝的礼物,不是应该欣然接受吗?她自以为在做一件牺牲自己保护大家的事,可这难道不是血淋淋的谋杀吗?

我为修女们的悲惨命运心痛。她们何其无辜,却成了战争的牺牲品,无法逃脱被强暴的命运,没有权利堕胎,最后连守护自己孩子长大的权利都要被剥夺吗?

这是战争对人民的摧残,男性对女性的压迫,也是宗教对人性的束缚和对道德伦理的扭曲。

修女们的悲剧在于,她们一方面因母亲的天性而深爱自己的孩子,另一方面又认为有了孩子就是背叛了上帝。我非常同情她们的遭遇,也尊重她们的信仰,但我实在无法认同将宗教凌驾于人权之上,用荒谬的教条去残害信徒的身心甚至无辜者的生命。

我以为在电影的最后,她们终将意识到宗教的不合理之处,成为自己人生和价值观的主宰,然而我并没有看到我希望的结局。修女们最终找到两全之法,同时守住了自己的孩子和摇摇欲坠的信仰,继续做上帝虔诚的信徒。讽刺的是,这一切还要感谢那个不信神的共产主义女医生。

女医生和她们是完全不同的人。她抽烟喝酒,欲望来了就和男人上床;她敢想敢做,敢于质疑和反抗;最重要的是,她没有宗教信仰,认为生命才是最重要的。可笑的是,正是因为她不认同她们的宗教信仰和教条,才能用平等的不带有色眼镜的眼光去看待这些怀孕的修女。她最初只是本着尊重生命的态度尽心医治,并没有投入太多情感,之后却因为差点被强暴而对修女们的遭遇感同身受并产生了强烈的同情。她并不是上帝派来拯救她们的天使,她只是出于人类共通的情感和道义出手相救,拉她们一把。她不信神,最后却帮助为了孩子想离开修道院的修女找到了守护孩子和信仰的方法。

女医生为什么要这么做?我不认为这是因为她最终认同了修女们的信仰,或者被她们的虔诚感动。她一定是仔细考虑过修女们的处境,在权衡利弊后才做出的决定。她明白修女们眼前只有几条路可走:

一,强忍住失去孩子的痛苦,继续留在修道院;

二,不堪忍受失去孩子和信仰被摧毁的痛苦,像苏菲娅一样用自杀来解脱;

三,修女们把孩子留在修道院,但需承受外界的质疑和压力;

四,带着孩子离开修道院另谋出路;

五,找到一种方法让孩子们名正言顺地留在修道院,修女们也不必被外界责难。

方法一二三会让修女们受到极大的痛苦,方法四可行,但修女和孩子们离开了修道院生存可能会很艰难,方法五也许才是最佳方案,并且还可以利用修道院做做好事,收留那些无家可归的孤儿。

所以最终还是因为现实问题而向吃人的宗教妥协了。

尽管修女们得救,女医生在离去的车里仍然露出了十分悲伤的表情。她对战争和宗教对女性的双重迫害感到痛苦愤怒,也认识到自己的力量有限,对残酷现实的无能为力。而另一边,修女们则在那个没有受到过上帝任何庇护、遭受极端苦难的修道院里重新唱起圣洁的赞歌,平复内心的创伤,重拾昔日的信仰。

这让人心塞的荒谬结局难道不是最有力的讽刺和批判?

 短评

无辜负罪的悖谬人生

5分钟前
  • Mr.D
  • 力荐

从无辜的修女们的遭遇来讲战争的残酷与荒谬,信仰被拷问,最终只有“人性”才是希望之光。导演没有用力过猛,慢慢展开战争的每一面。群演个个出彩,饰女医生的女主漂亮的像英格.玛鲍曼;)

6分钟前
  • kitty
  • 推荐

其实本身女主角那条线没什么好讲的,不知道穿插那么多她的细枝末节有啥意思。拍到底还是女性的自我觉醒,修女的尴尬处境,那被遗弃的婴儿就是波兰自己。最恶的还是人性,拿了宗教当遮羞布而已,最害怕的事情也不是下地狱,真正善良的人还是会顿悟。拍到最后寡柔了。

7分钟前
  • 迦南Canaan
  • 还行

这样的结局还是很理想化,如果它是悲剧的,这会是一部更高级的电影

8分钟前
  • 彌張
  • 推荐

无论在何种情况下都不要自己先放弃自己 有希望就有解决问题的动力

12分钟前
  • 托腮
  • 推荐

历史的白雪倾覆,人性的双手已沾满鲜血,在一场历史浩劫面前无人能够幸免,在一段人性拷问之中没人可以无辜。修女坚持晨祷圣歌,靠信仰相互依偎;她却如夜晚点亮的灯火,靠信念获得依靠。历史是一个苦难的孩子,呜咽在十字架下,在冰天雪地里嚎啕无声。最信上帝的人如同魔鬼,不信上帝的人却俨然神明。

15分钟前
  • 西楼尘
  • 推荐

比"修女艾达"更曲折的故事。被强暴后怀孕的修女们寓言了纳粹和共产主义对波兰的双重伤害,而宗教在事后充当了可怕的帮凶。光明的结局算是一种救赎,不过法国女主真的很圣母...

19分钟前
  • 同志亦凡人中文站
  • 推荐

女主美啊

21分钟前
  • 神笔码娘
  • 力荐

导演对于这一事件的描述,过于浅浮,也太多情怀,过多纠缠于受害者的心境,对于施害却一笔带过,这就减少其让人震撼的力量。相形之下,波兰人在此方面更为冷峻,也更为锋利一些。不过,好在是真实题材,这样的题材本身就足够吸引人了。

24分钟前
  • 优游卒岁
  • 推荐

一片清冷色调,依旧是宗教探讨与人性拷问的题材,但这部拍得依旧抓人。先不说技术上的极为优雅的运镜和考究的构图,几位主人公就个个有意思。片名“无辜者”,但没有哪一个人是绝对无辜的,院长有罪,修女有罪,可能只有孩子是最无辜的。简单却不失力量和温暖。如果早几天看,就排入2016十佳了。

26分钟前
  • oDD-O-o
  • 力荐

觉得在女主开车带着那个离开教堂的修女驶向远方的时候,电影就应该结束。人们喜欢HE, 但对于战争的残酷和对女性的伤害是现实的是不能改变的,不是让人们充满希望就能抹去过去发生的一切。个人感觉HE是对那些遭受迫害的女性的不公。

28分钟前
  • MonkeyB
  • 还行

修女服脸盲啊从头到尾都没分清楚谁是谁

32分钟前
  • 回音
  • 还行

初衷是为了看de Laage美穿屏幕,又发现扮演mary的真的是一位好演员。原本以为最后离开教堂的会是她,没有预料到 in the end, things will work out. It's not superiority or holiness, but the innocence, that differentiates this church from the secular world.

36分钟前
  • Hesperia
  • 力荐

动荡的年代里,人性的卑劣总是会暴露无疑,历史的车轮下,没有谁是绝对的无辜者,也没有谁是绝对的施害者。面对苦难,有些人在彷徨,有些人选择掩饰,有些人选择自尽,有些人选择出走,也有些人选择承受并坚持信仰。在上帝眼中,我们都不是无辜者。 8.4

41分钟前
  • PenL
  • 推荐

信仰,就像小时候拉着爸爸的手,感到很安全,那么,当我们长大以后呢……生命,信仰,甚至人性,在战争面前都是脆弱的,还好,总有人会保留良知

42分钟前
  • 王昊
  • 推荐

二战结束波兰境内的修道院,女性视角。谨守教规的修女们经历一次又一次战争的附带伤害,无论是作为波兰人或是作为女性。她们经历了德国军队,战后又经历了俄国军队的蹂躏。法国红十字一名女医官在对她们拯救时也面临了自己的危机。战争永远是对弱者的掠夺,伤害久远,坚强的人是吞下了血沫活下来的。

46分钟前
  • JuneYale
  • 推荐

比想象的好看多了 女主角超美超酷的制服大衣

50分钟前
  • Santa 紫霞仙子
  • 推荐

冷肃、阴郁。刻意避开那些强暴的场面,不去迎合一个商业片最能讨好那些追求感官刺激的需求,而是把视觉聚焦在清规束缚、天赋母性以及生存权的冲突里激发同理心。

51分钟前
  • 老珂
  • 推荐

战争无人幸免,孤儿集中收养。机智勇敢的女医生,多加0.5星。

54分钟前
  • 寒狐传媒
  • 推荐

拍的很干净犹如修女的白圣袍,剖腹产婴儿很真实,女主角也很漂亮。

59分钟前
  • 高山流水
  • 推荐

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