看到短评区中有网友探讨Doubles Vies还是英译名Non Fiction更贴切,这个话题还是蛮有意思,两种片名实际上都不是特别直观。我倾向于前者,正好借这个话题简单谈谈对影片片名的理解——双面生活究竟指的是什么?(刚刚看完,随手记录,仅供参考)
有这样一种广泛的误读,认为双面生活是指一面是苟且的家庭生活,另一面是高谈阔论的文艺生活。这似乎把影片中涉及到的书籍形态、网络写作诸多议题压缩成了可有可无的背景,大段的谈话仅仅是营造一种文化艺术的氛围,与乱七八糟的私生活构成一种反讽。这种理解的问题在于忽视了高谈阔论中的交锋,而交锋中的两种立场似乎才更能体现阿萨亚斯想要表现的双面生活。
影片的开场是作家与出版商关于网络写作的争论。从这段争论到作家坦诚出轨后第一次出现音乐之间,人物不断唠唠唠没有停过,若不注意观察每段对话的主题及人物关系则会显得十分杂乱冗长。结构还是很清晰的,先是各组人物交谈,形成立场上的对峙(一方诉诸专业知识/传统,另一方诉诸大众习惯;由于四个主角的领域各有不同,他们在不同的领域中充当着拥有不同立场的角色),例如作家与出版商对话(作家坚持传统写作方式并认为网络写作是垃圾;出版商认为网络写作给了大众更多的发言权,而且大众写的东西也越来越好了)-出版商与朋友家人聚餐(出版商与一个朋友看好E-Book的发展前景;出版商的演员妻子则认为纸质书仍有前景)-出版商与下属约会(出版商对于全面电子化仍存顾虑;下属则认为电子化是必然趋势,并尝试用算法来说服出版商其工作可以被数据替代,出版商仍认为自己主观筛选是有价值的)-作家的政客助理妻子与作家及其朋友的讨论(政客助理认为政客不仅仅是经营一种人设,至少仍然存在最基本的政治理想,并对作家曾是时事评论员的朋友感到不满;作家则认为朋友没什么大问题,大众都是这么想的)等等。对话总是从事该领域的一方站在精英立场之上,否认大众传媒的思想成果,认为其缺少应有的秩序(在作家与妻子的谈话中,直接提示了这一点);而作为非该领域行家的旁观评论者则站在大众经验的立场上,认为传统的精英方案已经站不住脚,不符合时代发展趋势。每个人都充当自己领域的精英与他人领域的评论者,在自己的领域中试图去捍卫传统、否认信息时代网络知识的可靠程度,在他人的领域中又援引信息时代较少知识壁垒等特征作为论证武器,试图消解传统上的知识-权力。而这两种角色在人物身上颇无自觉,每个人两种角色的切换是如此“自然”,甚至他们捍卫自己的武器反个方向又可以攻击他人,像是作家最开始跟书商反复强调作家的门槛以及网络文学的不济,却在与演员情人解释书中“塞维利亚”一事时,表示自己是从网络素材中借鉴的;出版商对于信息时代给予出版社抛弃印刷厂、书店等的可能性表示欢迎,但在下属表示甚至可以用算法取代他这个“中间商”的时候,又坚称自己主观选择仍存在价值;等等。这就构成了一层意义上的双面生活。
然后是,作家一度没得出版,自传式写作遭到困境(提及人物的伦理困境;电台《白丝带》);出版商可能失业,电子书的思路效果不佳,甚至不如之前他妻子看好的纸质书发展趋势;政客秘书面对政客犯错等。人物不同程度的受挫给予了他们各自抛下既有立场的机遇,而最终达到平衡则是依靠渡过另一层意义上的双面生活的危机而实现的。
这层双面生活就比较明显了,就是关于亲密关系-家庭生活。作家、演员、出版商分别扮演着自己家庭的捍卫者(婚是绝对不会离的)与他人家庭的破坏者(轨是一定要出的)。而这层意义上的双面生活与第一层形成了微妙的联系,总之影片的处理是家庭生活的危机的顺利过渡也成就了文化生活危机的顺利过渡。而这层危机的导火索就是作家的非虚构写作,他将自己的出轨情况以自传式小说的形式一一抖落出来(虽然自以为高明的加了密),情人害怕自己的丈夫解开密码,精神压力太大决定与作家分手,终结了这层意义上的双面生活。(当然出版商的下属那条线似乎不大好梳理进这个框架。)在此处我们似乎也可以理解英文译名Non Fiction出于何种考量。它既是包含对艺术作品本身的探讨(略带有影片自我指涉的意味),也是作为双面生活崩塌的导火索。
影片的最后相当简单。女演员不再强调自己扮演的是危机处理专家;作家承认自己只会写自传式小说...人物各自放下自己所谓的专业权威,平静的接受了知识/权力不只掌握在“专家”手中,达成了两种角色之间的平衡。
影片大体呈现的是当代法国知识分子的思想与生活境况,精准、轻巧、流畅,是我目前最喜欢的一部阿萨亚斯了!
奥利维耶·阿萨亚斯与朱丽叶·比诺什将再次联手,合作喜剧新片[电子书](E-book,暂译)。据悉,新片将聚焦巴黎出版界。阿萨亚斯表示新片会是一部比[锡尔斯玛利亚]更加成熟的喜剧,它将探讨人们如何适应或不适应这个世界的变化。影片剧本已完成,预计将在明年拍摄。最懂法国知识分子的还是阿萨亚斯,在创作和偷情之间四两拨千斤。喋喋不休的对话就像来回进退的舞步,将小布尔乔亚的双面生活轻巧踩在脚下。
导演第一部电影1996年 《迷离劫》讲述了“法国导演维达尔想重拍一部默片时代的吸血鬼影片”的故事。看过香港电影《东方三侠》后决定启用其中的女主演张曼玉。该片以戏中戏的形式展开,以虚实结合的手法表现一部影片在拍摄过程中台前幕后的种种状况,探讨人与艺术,即现实与梦幻扑朔迷离的联系。 2004年《清洁》艾米丽(张曼玉主演)和丈夫阿里是法国摇滚圈颇有名气的一对伉俪,然而阿里日益枯萎的创作却让外界舆论对艾米丽频频发难,大家不再记得她曾经也是一位优秀的音乐节目主持人,只把她当做阻碍阿里发展的红颜祸水。夫妻二人崇尚自由反叛的生活,深陷毒瘾,只能把儿子小杰托付给爷爷奶奶寄养。一次争吵之后,阿里因为吸毒过量而不幸身亡,艾米丽也被判入狱6个月。 2012年《五月之后》该片讲述了70年代初一群年轻人在后5月风暴时期,在社会使命、个人生活和未来职业之间也不得不面对矛盾、冲撞和选择的故事。 2018年《双面生活》重述“是否适应这个世界变化的问题。”
张曼玉主演的首部电影在1984年,她处于事业上升期的两个节点,都出演了导演奥利维耶·阿萨亚斯在九十年代和零零年代拍摄的影片:吸血鬼题材和吸毒、摇滚音乐题材。(题外话:这两个类型非常有年代感,能够发现之前的年代给之后的年代带来的影响及其余音。)(张曼玉演员本人九十年代处于电影峰期,零零年代拍时尚图册。)
然而张曼玉本身并非这种银幕形象,她的优雅、独特而爽直似乎被她前夫间接赋予的形象给覆盖甚至代替了。张曼玉顶多扮演过泼辣妖艳的角色。她后来的音乐给人的直观感受是哥特的,比较偏门的摇滚,过去听外文歌曲时有类似的曲风。导演难道觉得张曼玉更适合演视觉化的哥特角色吗?现在张曼玉所表现出来的个人风格、喜好,好像被冰封在了电影《清洁》里。她的情感生活穿梭在这两部电影拍摄之外,就像是给她打上了一个不良影响的精神烙印,或者像强效剂又把张曼玉黏入了角色的阴影面。《阮玲玉》也是一个强有力的悲剧角色。
再一个,关于文化隔阂与文化场的问题,不同地区的风潮传递和变化是有时间空间上的差别的(尽管这样粗略描述比较抽象),正因为不是主流,反而更加显得尖锐,与主流的风潮相比不在一个节奏上。这样的时运尽管光鲜,但让人感到可悲可叹。好像大部分精神生活都包含在了平淡和奇诡两个词之中。
奥利维尔·阿萨亚斯在文学巴黎制造了后现代恶作剧。
奥利维耶•阿萨亚斯的许多作品——恐怖分子《卡洛斯》的肖像,或网络预言《魔鬼情人》——经历了朋克式的寒意之后,这位法国导演可能已经决定了他现在能采取的最激进的一步,将是一个以文学巴黎为背景的晚宴和无条件通奸的故事。
他可能是对的,他的“四手喜剧”《双面生活》的大部分乐趣在于在这样的传统环境中发展他的后现代主义恶作剧。
四人组的主角是心满意足的出版人阿兰和半成功的自传体小说作家莱蒙纳德,他们一边沉浸在对数字时代文字的沉思中,一边欺骗各自的伴侣——赛琳娜(朱丽叶·比诺什饰)。
赛琳娜是一部热播警察剧中脆弱的舞美演员,她背着当地社会主义政客的助手与莱蒙纳德上床。
阿萨亚斯适时地提供了一个受到社交媒体、电子商务和民粹主义威胁的完整文化生态系统,但对其未来却只字未提。
他认为,在巴黎,即使是我们目前的混乱局面,也无法扰乱这个充满激烈辩论、婚外性行为和小说家的泡沫世界,只要有人付钱,小说家就可以开始写作。
这是这部电影最恰当的象征,一顿只有开胃菜的饭。
By:Danny Leigh
一般般,整部电影巨话痨,又说得快,看得累,但又得听他们话痨才能了解剧情。海报也能看出几个人的复杂关系,生活就像一面镜子,而镜子里的你我什么都是相反的,主要表现在一群知识文艺商的家庭情感生活,讨论知识分子眼中的世界。有趣的解构了每个人的双面生活,说着清高的话,做下龌龊的事,当你认为一件事该如何如何,却心底下作出不同选择,表面装斯文,内里一团糟,清水不犯污水,却又都同时往下流。像我这种低层人物,自然不必去理解通透,只要一个转身,另一面的我就看不见,因为我们没时间去认识自己另一面,何必去挖掘自己的另一面呢。片中讨论的喜好,政治,文化,科技等,都只存在于高级人物身上,普通的老百姓不会去探讨这个层次
阿萨亚斯回到90年代的风格,重新专注在知识分子圈里的叙事游戏。从描写电影圈内幕的《迷离劫》,到作家圈子里勾心斗角的《我的爱情遗忘在秋天》,再到这部新作里的书籍发行商圈子,导演暂时放下了前两部作品(《锡尔斯玛利亚》《私人采购员》)里高超夺目的类型实验。影片主要探讨当今社会里纸质书与电子书彼此依存的关系,人们阅读习惯的改变是否会令传统书籍发行业走向没落。这种有趣的话题完全建造在精心构造的剧本之上,角色对白的密集程度令人抓狂,彼此观点的碰撞令我难以瞬间消化。 感觉导演想避免落后于这个信息化时代,于是在对白里接连抛出了大量悬而未决的讨论。传统出版商男主角担心被淘汰,主动求变引入电子书以迎合时代潮流。与此同时,他与妻子的感情日渐变淡,并开始担心两人之间发生重大转变化。这种从工作转移到个人感情生活上的变化,带着有趣的互文关系。另一边厢,一直依靠男主角出版发行的猥琐男作家的线索也颇为有趣。他专门写来自亲身经历的感情小说,遭遇男主角拒绝新书发行后,却依然坚持原有的风格创作,事实上他与男主角的妻子存在着秘密的外遇关系。他书中创作里的生活与现实生活不断出现重叠,这又是剧本另一个高明之处,也许还是另一个片名《非虚构》的来历。 富有激情的知识分子讨论忽然转变为男女私情及爱欲关系上,而且还不断抛出迷影梗(《星球大战》和《白丝带》)让全场捧腹大笑。这种弱化作者风格而转投法式爱情喜剧类型片的手法跟去年克莱尔·德尼的《心灵暖阳》很相似,看来不仅仅是同一位女演员出演的缘故。也许阿萨亚斯在创作上经历多次类型探索后,一心返璞归真,于是用貌似深刻探讨传统书与电子书的话题里包裹着的实质却是法式喜剧,以及知识分子间洒脱随性的爱情价值观。这些种种迹象相信绝对有利于阿萨亚斯开拓更广阔的商业市场,却难以在作者风格的作品里留下太深刻的痕迹。导演一贯的浅焦摄影与场面调度全部销声匿迹,更不用提人物运动的轻盈感,只剩下最能体现他个人品味的配乐作品让我感到满足。
典型法国话唠片,文本炸弹,但有不少互文。探讨写作原创性,电子书对传统纸质出版物的冲击,以及政治人物的公关问题,但这一切都套在人物双面关系的表层之下,变成了法式轻松小品,一点也不难看。ps 哈内克被玩坏了,而比诺什还玩了自己的梗。
轻松愉快的小片,虽然引子是网络对出版界的颠覆,回头过来的惊喜还是这个很法国的叫“auto-fiction”的东西,显然也更幽默一些。
4.5/10。看完蛮生气的,我要支持锡兰了。典型的法国知识分子话痨式电影,好像谈了一大堆却屁用没有。我没看出出轨和写作有任何联系,用电影来探讨纸质书的未来方向是最大的笑话。
平淡的剧情下没有任何深意,浅显的讨论也称不上知识分子。
《双面生活》的末尾,女人对男人说:不要把我写进你的小说;《懂得又如何》的结局,女人对男人说:不要把我拍进你的电影。不同的是,《懂得又如何》随即又说,算了,也没关系。看来洪尚秀电影里的女人还要更聪明一点。
阿萨亚斯讲授当代法式生活哲学:看破不说破,偷情不滥情;吹捧不吹嘘,假笑不假High.
话痨片,中年中产们的日常生活,各自混乱又有趣的,非常知识分子电影。
仿佛看了阿萨亚斯版《解构爱情狂》,双面生活:everybody is cheating on everybody,but nobody really take it seriously.每个人都有自己的工作职责aka立身重心,没有狗血撕逼而是平静淡定地应对婚姻出轨/被出轨,和炮友啪完下床还能辩论公事,非常欣赏这种剧情处理。得以一窥法国出版业界的焦虑,有关纸质书、电子书、有声书的探讨,出版行业的未来,网络写作的能量,还有新书宣讲会、上电台推新作等等,作者看了会沉默,编辑看了会流泪,建议总编室集中安排学习。《白丝带》贡献大笑点,以及演员在片中被cue到自己真名再添一例——“这本书请朱丽叶·比诺什录有声版吧!”于是让在片中也做演员的比诺什去联系哈哈哈。(巨型话痨片,字幕翻译量多质好,太辛苦太感恩)
奥利维耶·阿萨亚斯回来拍法国中产的题材,他应该很熟悉这个群体的生活和思维方式吧,这群人整天聊什么,做什么,也就是片名概括的双面生活。按理说离得越近,越熟悉的东西,就该越有吸引力,但这又不是伍迪·艾伦那种拍纽约,主题重要,怎么讲更重要。看着这群人聊传统出版和数字化,这种困扰跟男女之间的婚姻出轨和情感很像,很难把一切讲清楚,拍着拍着更喜欢作家这个角色,朱丽叶·比诺什和吉约姆·卡内的戏反而没了,但他要讲的这种法式婚内出轨也算是老生常谈了。看阿萨亚斯拍群戏确实很爽,他拍这样的题材感觉非常的轻松惬意,但还是更喜欢看他拍一些探索性强更用力的题材。
C+ / 大半部的结构和密度都非常稳健自如,审慎而轻松地针对观众进行一种情绪的“支出”,甚至有种侯麦的错觉。但是结尾一下子松弛下来回归“盈余”,反倒是觉得空落落的。“不断变化以维持不变”,这句话是多么恰切的当代生活“双面”戏谑。
2018TGHFF 阿薩亞斯新片,一貫的「話中有話」戲劇功力。多人對話場景運鏡流暢。劇中討論了當今文化工業的一些議題,數位化VS.紙本書、大數據(搜尋引擎,網路)、書寫(部落格/社群媒體VS.紙筆)…創作者的反身性議題(故事源於自己的生活.自傳是不是真實的…)… 法式幽默反諷「開放關係」(互相知道但不說破/偷吃會對原配更深愛…)…印象深刻的一句對白(大意是),人人都希望藝術可以免費,但是電腦那麼貴!人們願意消費電子產品卻不願意付費內容,藝術家需要用很貴的電腦創造免費的作品...?(這個好像有點不合理吧...)
有时候觉得导演就只是把大量文本信息一股脑地塞进电影里 却并没有将它们有效地排列组合
婚姻跟代表作一样 需要无数的偷情和烂作品 证明当初的选择没错
4.5 哈哈哈!怎么感觉是在影射网飞呢~毕竟里面不仅有朱丽叶·比诺什的搞笑对应,还有写“自传体”虚构小说的秃头作家,所有线索都指向我们所处的这个现实世界,只是略有错位而已。阿萨亚斯似乎对电影的未来充满信心,或者至少,在吵吵嚷嚷闹过一通之后,所有一切都会维持现状吧~
对于阿萨亚斯来说这片拍得太“休息”了,用力还没当年《迷离劫》的一半,不过效果依然出彩。令人会心的“我觉得你已知道”式开场,开启法国人的“话中话”式的废话语境,切入时新(但其实也已经老生常谈多年)的话题,经历一轮轮的变奏,很开心就看完了。
政客说真心为公众谋福祉,选民都觉得他谋私;丈夫说我是真的爱你,妻子都觉得他偷吃;作家说我都是虚构写作,读者都觉得他真实。传统媒介没落的时代,情感关系也不堪一击。读了他的小说就知道妻子出轨,现代人的文明是彼此心照不宣。谁分得清演的是警察还是危机处理专家,带了一堆电子设备还是会失联。
为避免直接讨论媒介的空泛,阿萨亚斯将人物关系穿插其中,尤以Selena最为突出,Selena不仅是电影的中心人物(且关系复杂),也是电影中提及的电视剧演员,更是Léonard创作的文学形象,同时Selena也是对新媒体革命唯一持悲观态度的人——由众多媒介关系综合创造出的形象却在质疑媒介革命,形象的价值显得尤为深刻。关于媒介革命,电影中多次对手机充电的动作进行特写或是意在于此,更重要的依旧在人物,即革命仰仗社会能提供更多的能量(电量),人物不仅是充电行为的发出者,又不断地对外输出能量(说话、做爱,值得一提的是Selena也是贡献者),他们对革命保持着乐观的态度(形成一个逻辑矛盾)——不同于《冬日之光》中失去信仰的神父,他们就是自我神话的缔造者,时刻准备利用电影工具入侵现实。
以后要如何直视《白丝带》啊哈哈哈哈
最懂法国知识分子的还是阿萨亚斯,在创作和偷情之间四两拨千斤。喋喋不休的对话就像来回进退的舞步,将小布尔乔亚的双面生活轻巧踩在脚下。哈内克的“白丝带”快被玩坏了吧,然而比诺什阿姨已经进化到玩自己鸟...😂
你是所有你反对。重蹈覆辙,令人生厌。希望法国人厌倦自我的那一天早日到来。