没想到还是本尼配音。
大概是我心不定，没有太多感受，片中的短期修行者，在道场聆听一行禅师说话就失声大哭，我难以共情也难以理解，恐怕要在当时当地才能感悟吧。印象深的反而是一个小比丘尼，她负责给禅师做饭，一个沙弥问她，你觉得快乐吗？她答，这个问题很难，我不知道我是否快乐。又说，但我不喜欢一成不变的任务。纪录片的好处，在于它只负责呈现，而思考与辨析都留给观众。屏幕外的我，觉得她是不快乐的。 看此片时，也让我感慨僧侣的生活之无聊单调。没有银行账户，也没有手机。在大巴上因为能喝到一小杯茶而开怀大笑，一个老僧人因为能坐一次旋转木马，向老板不断致谢，为他献唱。可转念一想，这到底是苦难还是福缘？想起在《天才在左疯子在右》里看过的一则故事，说有个人在家辟谷多日，然后在辟谷结束后吃了一颗苹果，在咬下去的那一瞬间，果汁在口中炸开，他感觉浑身每一个细胞都在颤抖。可见，一种低欲自律的生活，反而更有助于享受生活，获得快乐。很多误入歧路的人，恰恰是人生没有节制，或是予取予求，而感到空虚与迷茫。我感觉我正在走向这一个状态。我的快乐总是掺杂着一种失控的苦涩。 片中多次提及了禅师的呼吸修行法，即活在当下，练习觉知。觉知，这是各种正念大师都推崇的能力。呼吸时，要专注于呼吸，意识到自己在呼吸。吃饭亦是，最好一次咀嚼二三十下。应当专注于一件事，所以不可一心二用，譬如吃饭时不能看视频。我明天打算练习一下，最近感觉不在状态。但是散步时不听点歌、不听点音频，就实在无聊了。
平静的纪录片，镜头语言很克制，卷福的旁白也是一贯的若有深意。
在我学习自我身心疗愈时，一行禅师是最先熟知的人物之一，频繁地见诸于正念冥想、正念疗愈领域的书籍。
他生于战火纷飞的越南，1966年被迫流亡法国，建立了世界上最有影响力的梅村国际禅修中心。他是诗人，著述颇丰，文字充满诗意的美感，弱化宗教、重视正念的修行理念影响了数千万人。
纪录片中有几处梅村禅修生活场景，一是每15分钟就会响起闹铃，僧众停下手中事务，专注聆听铃声。这是提醒人们要专注在当下，因为人类常常神游。
二是冒雨森林行禅，孩子们手拉着手走在众人之前，队伍最前端是一行禅师，无言地、坚定地行走。所谓师父，并非神明或偶像，他是一盏明灯，引导和陪伴众生走进觉者的精神世界。
纪录片拍摄了三年多，素材的叠加显得禅修生活饱满而丰富，其他片段如精致的西式素斋、西洋乐佛赞、英文开示、法文书法，讲真，挺违和的。直到影片中敲钟时，注意到钟身上的佛号“南无大愿地藏王菩萨”，才算找回了一些传统元素。
有一幕是僧团在美国受到狂热外教信徒的挑衅，心怀慈悲地原地打坐，以不合作非暴力的和平方式回应。
我想起五一在查济时参观一间书院，一位女性工作人员很没礼貌地说我（篆书题匾)字都不认识还来书院。回到山上的禅院，我问师父，一个人怎么能随便就对陌生人发那么大火？师父说对陌生人都这样大怨气，说明她心里有很多苦啊。我说她确实气色不好，像是刚生完一场大病的样子。师父慈悲地说，所以你更应懂她心里的苦。
无缘大慈，同体大悲。
一行禅师，一音禅师，他们都无意将禅院的人变成教徒，因为慈悲喜舍是觉者的本性。我们修行，是在不断探寻自我存在的本质，从而转化自己与他人烦恼。
师父，为什么人人都需要修行？
因为众生皆苦。
2017.9.25日前后 香港时代广场
那天和男朋友吵了很大的架，准备分手。
在铜锣湾崇光百货门口，两个人偶像剧式的分开了
他说：那现在怎么样？
我说：分开吧。
他说：我等下回去了。
我说：好。
他说：你先走，不要管我。
我亲了他一下，故作镇静的转头往前走，也不回头看。其实分手是因为很小的事情，但是因为这很小的事情，他对我大吼大叫，我接受不来这样的相处方式，几次后决意分手。
但是分开不久，又收到他的短信，告诉我，这段时间因为爸爸离开，整个家庭要他一个人撑，工作的事情也很累，情绪不稳定，为什么不能理解他？ 我喉咙里塞了什么一样，漫无目的的往前走，路过义顺双皮奶，决定自己应该去吃点甜的。来了一碗冰的红豆炖奶，然后短信来短信去，哭了一小会，他说还在原地等我，我就有意无意的逛回去，花了点时间。怎料他已经不在原地等我。
我走到时代广场的UA，买了两张《与正念同行》（港译）电影票，拍照给他。
msg复：我能来？
我没回。 然后把票写上电话号码，留在检票的地方，就进去了。
接着就是他准时出现在我旁边的座位上。
这煎熬的过程，就是我看这电影这么大感觉的原因。他是一个脾气浮在表面，容易暴躁又容易哄的人，我几次让他跟我一起去试试做瑜伽，都是想让他沉下来。没想到，这次居然有机会，让他在我旁边静静坐了一个多小时，对着点天气的舒缓变化、安静和充满信念的表情、念经和唱歌的长镜头…还有非常契合情景的对白：一个小朋友问，我的小狗死了，我很难过，我要怎么样才能不难过？ 大师把答案交给了大自然。一个母亲哽咽地说：你爸爸死了，我每天工作到很晚回家，对你大吼大叫，我对你道歉。我真的爱你。 一个做声音工作的人问修道之人：如果说宁静是真正的神圣的声音，那声音的存在有什么意义？答曰：宁静衍生巨大的力量，如磐石之音，宁静会吸收一切的声音，又生出一切声音。
回去路上他问我：为什么选这部电影来看？
我说：想平静一下。
他说：恩，挺好的，现在感觉很安静。
你不明白，那个时候的我，烦躁的要疯掉，两个人的吵架据理力争，两败俱伤，这电影的出现，正好让我们停一停，从安静中汲取一点力量。
从小奶奶信佛，在某个佛教节日，天还没亮她就早早启程，徒步3km到虎山岩上的寺庙，我醒后，她就慢悠悠地走回来，清晨金黄的阳光，微凉的空气，与我奶奶脸上的满足，结合起来，给我一种无比和谐的感觉，后来听别人提起天堂，脑里也就只会浮现出这个画面。
后来爷爷走了，请了很多师傅来家里，说是超灵，嘈杂的人声与很大声的佛乐，只让我感到不适，那几天晚上，奶奶都待在自己的房间里，很少出来，偶尔出来也只在茶几上会客，并不参与念经过程。后来，极大的念经声反令我心烦，我便独自跑到客厅，突然见到奶奶独自一人坐在木椅上，呆呆的望着念经的大师傅，脸上已满是泪水，一直一直不停地流。这是我第一次看见奶奶因为爷爷离世的事情哭。
后来我读书，了解了一些中国哲学史里面的禅宗文化，知道了释迦牟尼，戒，定，慧等佛学概念，赵林教授讲，西方基督教人信一个类似于黑格尔所说的绝对理念——上帝，一切以上帝的指示也即圣经为准，而东方禅宗教人信自己，人没有上级，只有老师，因此不存在服从，而人需要修身，求得内心的安宁。
至今，我依旧对信仰感到朦胧。
而看这部纪录片，我总控制不住流泪。
抄录纪录片中引用一行禅师在《芬芳棕榈叶》的文字。
我知道愤怒的感受，我也明白被人称赞的快乐。我总是禁不住，或流泪，或欢笑。
但在情绪的背后，还有些什么？我要怎么去触碰它？
要是什么都没有，我为何那么确信它的存在呢？
......
冬日冰雪降临，毫不留情地摧毁幼小、脆弱、未受保护的一切。
我们必须脱离年幼彷徨的阶段，才能生存，成熟，坚定是必要的。
看到树木迎接冬天的勇气与坚毅。，我更感恩自己学到的课程。
......
起先只觉得像是云朵飘过，
但几小时后，我感到身体化作轻烟飘起，我成了一抹浮云。
我一直以为我是一个实体，突然间，我发现我并不是。
过去我以为的实体，原来只是虚幻。
而我的本质 ，在我的感觉里，其实更加真实。
......
朋友希望你停留在他们熟悉的模样，但这是不可能的。
如果一成不变，那我们怎么继续活着？
活着...就是在每个片刻里头，不断死去。
我们必须一再死去，在生命里的风暴里重生。
......
我成了战场，在风暴结束前，我都不确定是否生还。
不是指我的外在生命，而是指内在最深的核心。
我经历毁灭，无比渴望我爱的人在身旁。
我知道即使他们在，也会被我赶走，或者我自己落荒而逃。
......
风暴将过去，内在的层层基础崩塌。
废弃的战场只见地平线透出阳光。
太微弱了，无法温暖我疲惫的灵魂。
我遍体鳞伤，随后体会到一种接近兴奋的孤独感。
没人会认出这全新的我，即使是我亲近的人。
......
山与河，地与日，都存在意识中心。
但“了悟”升起，时间与空间消融。
因果、生死都消散。
即便我住在一千光年外的星星，
我也可在一眨眼间超越这个距离。
......
我很早就知道，
追求真理并不等于追求快乐。
你渴望看见真理，但当你看到了，你必会受苦。
如果不是，那你便是什么都没看到。
......
此时，我感到完全的平静，心中没有半点悲伤，或焦虑。
过去，现在，未来的思考都消失了。
我站在一个发光的入口，这里超越了时间，空间，与行动。
我起身，余夜静坐，
剩下的，只有深深的平和与宁静
我静坐如山，然后微笑。
一部纪录片，感觉到时间的流动，由手里的叶子慢慢的流淌到时间的长河里。 最吸引我的是镜头给我的感觉吧！就像我喜欢观察这个世界的视角一样，我想在这纷乱的表现下去发现一些底下的东西；在人群中注视某个人猜想着他身上有什么故事；在喧嚣里找看一个安静的人，想像着他在想什么；没有故事的人疯狂的想从他人身上找到故事，而此刻的我变得有故事，慢慢的变得在喧嚣里品味着自己的故事。 小姑娘问到，“我养了一只狗，它死了，我很难受，我不知道如何让自己开心起来。”一行禅师说道：“相像着你爱上了一片云，它飘走了，它变成了雨水，下落在地上，它不是死去了，只是换了一种方式活着。如果你思考的足够深，那么你在专注的喝茶的时候你会发现，那朵云在茶水中和你打招呼。”痛苦终究是没有办法去解决的，能够解决的只是看待着痛苦的方式。当小女孩问出这个问题的时候，大家羞赧的笑了，可能是觉得这样一个事情不值得一直过不去吧！人生的长度很长，很多事情都会过去了，时间会冲刷到一切。但是是他们在笑过之后又露出了难过的神情，虽然他们不是宠物去世了。但是来到这个地方求开解，不都是一样遇到了自己无法去解决的问题吗？ 我觉得在答案是这样的，每15分钟一次钟鸣，让人重回到现实世界里，在发呆里、在回忆里时间过的太快了，没有办法去冲刷记忆，只有活在此时此刻才能让自己感受到时间的流淌。而时间的流淌终究把内心的一切不平，一切棱角冲刷干净。时间是最温暖的刀。 纪录片在朝阳中开始，在夕阳里结束。我没有看手机，也没有快进，只是想伴随着纪录片一点一点的感受着时间的流逝。也许无法对抗时代的洪流越来越快，起码留给自己一点时间，让自己可以慢下来吧！ 不记得自己考过多少考试，但总是记得在考数学的时候浪费了五分钟和同学一起慢慢的看窗外的太阳落下去；不记得每个清晨早起的晨读背了哪个英语单词，还记得为了看日出早起，在山顶吹着风，看那并不是完美的日出，可是那样的时间仿佛才证明了我来过这个世界。 最近的我很痛苦，让时间慢慢的冲刷一下吧！ 一切都会好起来的，当我能够给自己一个合理的解释，当我能够让自己逻辑自洽的时候也许一切就好了。 倾听自己的声音，给出自己的答案。
- [ ] 我们一直在奔跑，但是我们还没有达到。我们一直在追寻，在寻找，在渴望，但是我们还没有找到，于是我们继续奔跑。我们不知道，我们还要跑多久，还要跑多远 ，也不知道我们追寻的到底是什么。也许你寻找的是一种，你觉得自己没有的某种幸福的形态，于是奔跑和寻找变成了一种习惯。但是生活还有生活中的奇迹，都只存在于当下。因为过去已经过去，未来还未曾到来，我们只有现在。
- [ ] 我很早就知道，寻找真相和寻找幸福不一样。你渴望看到真相，但是你一看到真相，就无法避免遭受折磨，否则你就什么都没有看到。
- [ ] 如果静默是通往正念和觉醒的道路，那么声音存在的目的是什么？神圣的声音又是什么？ 静默也会爆发巨响，你知道就像黑洞可以吸收所有的颜色一样，静默可以吸收我饿们的声音。神圣的声音是伟大的，所有在我们的练习中， 要达到内心深处的静默。 所有感知，思维，还有身体的静默。
- [ ] 那一刻，我感到十分平静，没有悲伤或者焦虑的念头进入我的脑海。过去，现在和未来的想法都不见了。我站在现实的光明的门槛上，超越了时间空间和行动。晚上剩下的时间，我都起身打坐🧘🏻，剩下的就是深深扎根的平和。
看了书有来看电影 觉知自己
充满慈悲和欢喜。1.里面还有一段基督徒大骂佛教的，然后修行者们只是静坐着，没有人有反应。2.小女孩问我的狗死了，我很伤心，怎么样才能不伤心？一行说：这是一个很难的问题，当你看到你喜欢的云， 不见了，你以为它死了，下雨的时候你看到它，喝茶的时候看到它在杯子里，它只是换了一种方式存在。
男朋友问我，为什么选这部片看，我说，想平静一下，他说，恩，看完觉得很安静。
没有无聊 看完莫名的舒心 开始前还有影片教呼吸法 很正经。最后日出 感觉灵魂都升华了。要大赞一下收音 这音效师怕不是专业asmr吧。卷福念白也加分。第一次看修行题材的纪录片 也不懂到底是不是佛教吖。有几个小片段很温暖 家人对修行者都好包容 可能没有几个天朝父母能接受孩子这样的选择吧。
抛开宗教，这也是部很美的电影，镜头、音乐和本尼的配音都属上佳。成熟运作让人得到心灵慰籍，是现在建制宗教迅速发展的原因之一吧。
mindfulnesssssssssssssssssssssssssssssssssssssss
几度泪奔，大道至简，无关宗教。
平靜，最簡單卻又最深。就當短期出家一下。
一行禅师确实很像尤达大师
Soul cleansing
每个瞬间都走在回家路上，每个瞬间都欲离家，每个瞬间都在外飘荡，每个瞬间都在家中。i am almost home. “i am truly home.”
旁白沉吟般的語言氛圍很好，講到即便是居住在幾千光年外的星球，只要開悟了，在這之間穿梭都不是個事，因為時間空間都不存在了……聽到這段以及背後的感覺，覺得配音者Benedict Cumberbatch應該也是信徒吧，果然是。梅村也提供一個禮拜的短期禪修營，好像是五百歐全包，下次去歐洲的時候想去看看。
看得我都想去梅村出家了。现在越来越欣赏佛教的多元化，也不会执着于某种尝试或者流派是正法，其他的都是坑或者歪门邪道。梅村里的每一位僧人看起来都像是艺术家，总是在演奏乐器或者唱歌。他们有时候还会去游乐园骑木马、吃棉花糖或者冰激凌。有个很喜欢的片段就是两位年纪很大的法师看着地上的玩具像小孩子一般笑起来。影片中的人常常在微笑或者流泪，也许我们在这种表达中，被佛法治愈了。
電影沒有對梅村和一行禪師的貢獻有公平的交待，反而拍得他們像群雲遊野鶴。但在小鎮難得看到這部片子，是禪修小組的包場，而且聽到觀眾的反饋，觀影經驗可以讓電影多一粒星
安安静静的生活，如客，旁观自己。
剃度洋人和尚我一个爆笑。配音存在感稀薄。观影过程中间或感到宁静，但大部分时间都觉得这群教徒只是自我感动得厉害。不理解信仰，只看到无边的矫情（会看这个大抵也是在越南影院没什么可看的@CGV Vincome Da Nang
伟大的纪录片 无可挑剔的剪辑和恰到好处的表达 并没有刻意聚焦在一行禅师本人 而是通过他的弟子的状态展现他们师父的伟大之处 任何有过禅修经历或者看过一行禅师书的人都很难不有深深的共鸣
Silence can be thunderous
紀錄片製作算是中規中矩平平淡淡，用卷福的旁白把一大堆影像串起來，似乎導演沒什麼特別要說的話，只是想營造一種流動的詩意。可是展現出來的影像裡，有些並不是那麼經過審視的。哭，每一次哭都是正義的嗎？在禪修營集體唱頌底下哭，只是哭自己的淺薄、重複和世俗生活吧，沒有在面向更大更深的東西...
当你喜欢的云彩消失了，你以为他死了，下雨的时候你又遇见她，喝茶的时候茶杯倒映出他，他没有消失，只是换了一种形态存在