约翰尼·德普和马克·里朗斯在西罗·格拉(Ciro Guerra)的殖民时代电影中饰演一名上校和一名法官。

哥伦比亚导演西罗·格拉在他的上一部电影《蛇之拥抱》中，在亚马逊河上游发现了库尔兹上校的灵魂。现在，在他的英语电影处女作《等待野蛮人》中，康拉德笔下的另一个版本的梅菲斯托菲尔斯从马车里走了出来。

时间和地点并没有交代清楚，但我们可以肯定的是故事发生在黑暗的红色的殖民时代，地点则是在沙丘和隔壁的边界上。（影片是在摩洛哥以宏大的史诗镜头拍摄的。）

此刻，在一个帝国前哨站，一切都出奇地平静，由温和的治安官(马克·里朗斯饰)监督，慢慢走向他完全期待的三句话的讣告。就这一点而言，他与新上任的乔尔上校完全不同。乔尔上校是一名怀有爱国倾向的库尔德虐待狂，来这里是为了平息来自大批野蛮部落的所谓威胁。

乔尔由约翰尼·德普饰演，有人鼓励他在这一点上加上感叹号。

这个角色是一个嘴巴裂开的傲慢的化身。但这种夸张的表演本身是有意义的，乔尔享受着自己的戏剧性。当然，里朗斯扮演的角色身上具有自己的复杂性，尽管剧本把这个法官当作一个无辜的人。

剧本由J.M.库切(J.M. Coetzee)撰写，在他1980年的小说基础上进行了大刀阔斧的改编，但故事本身的完整性并没有遭到破坏。

这是“他们”应该真正害怕：永恒的，可怕的讽刺。

影片节奏缓慢，情节沉闷。但看到一半时就能基本理解全片表达的意思， 自认为高贵先进的外来殖民文明，骨子里还是惧怕被压迫奴役的土著人。上层欲斩草除根杜绝后患，下层则想建功立业升官发财，但面对其实善良淳朴，落后到根本无 反抗之力的土著人时，所谓的正义之师却师出无名。所以全片在焦虑的等待野蛮人的出现，好给这个虎狼之师一个大杀特杀的机会。 影片用这个虚构的故事来讽刺了现实中的问题，到底谁才是野蛮人！！！

治安官觉得自己满腹经纶以及菩萨心肠，没有施展的舞台。

乔尔上校觉得自己武装到牙齿的暴力，没有施展的舞台。

所以他们都在等野蛮人。

蛮族女孩哭不是因为受刑，而是不知道治安官想要什么，你要操就操，要杀就杀，莫名其妙算什么。

霸权的表现形式是多样的，弱者真的要警惕。

就像哈利霍勒系列的《蝙蝠》一样，英国人到了澳大利亚，因为原住民退却，他们就宣布这里是无主之地，随意的占领，掠夺。等到有钱了，又要弥补，怎么弥补，把原住民的孩子从他们的部落抢走，送去学校读书，接受文明教育，哈哈哈哈，但是他们长大了，社会还是歧视他们。然后呢，凶手自有自己的逻辑，把白人没有生育的女人当作无主之地，杀戮。哈哈哈哈哈。这逻辑真有趣。

最近看的都是商业现代片，而这部剧情缓慢沉闷，画面土黄土黄的电影，让我眼前一亮。岁月静好、采菊东篱下，悠然见南山，桃花源式的田园生活被无情的撕破。当时治安官痛斥那些披着人皮禽兽的时候，我默默的担心他会被如何残忍的对待，还好上帝保佑还能活下来。施虐者为什么能对人做出让人发指的行为，因为在他们眼中就这些人只是一种低等生物，我们是高高在上的文明人。我对这电影的感受是你的行为决定了你这样的人，而不是你的身份。

《等待野蛮人》一看就是小说改编的，故事结构完整，更重要的是这种结构作为一个平台，一个载体，承载着大英帝国北非殖民统治典型环境下的典型人物，承载着深刻的思想碰撞和问题思考。通过人物冲突所揭示的统治者内部有关统治方式的碰撞、文明与野蛮的碰撞，涉及历史和文明发展、统治管理等深层次问题。 治安官远离英国本土独守一方，他不应付了事，而是从热爱所辖区域历史文明，理解历史变迁的起伏性，采取开明、宽厚的治理姿态，尽力维护一方平安。治安官对那个被打碎脚踝女孩的精心呵护，有一点变态心理，但总体上相当正面，其用心算得上呕心沥血了。同样是远离故乡在外执行任务的派遣军指挥员，在对待殖民地民众的态度上，与治安官形成极大的反差，主要是认知方面的偏差，还有做为统治者的傲慢。电影将这两个英国人物的形象刻画的非常生动，也间接地证实了认真务实、灵活变通才是处理问题的正确态度。相反，一个星期所施行的暴政，需要几年才能平息下去。铁血是暴政用来吹嘘自己的，其实很愚蠢。 通过电影也可以看出荒蛮地区的文明发展问题。西方殖民用暴力将文明带到荒蛮地区，促进了当地的政治、经济和文化的发展，这本身就很具有讽刺意义。历史就是这般残酷、滑稽，但大家都必须接受，必须正视，现在有意见要通过体制所设定的形式开展斗争。有教养、有觉悟，守规矩的命才贵，而不是有案底的、才在使用假币的。电影里的所谓野蛮人就不知道怎么配合这种开明的治安官，有时他们真的在无意中跟暴政配合的很好，这就是历史。

谁是野蛮人——《等待野蛮人》

今天聊聊电影《等待野蛮人》。

片名Waiting for the Barbarians (2019)，别名野蛮真相(台)。

本片原著是约翰·马克斯韦尔·库切（John Maxwell Coetzee）的同名小说。

J·M·库切是一位南非小说家，是第一位两度获得英国文学最高奖布克奖的作家。他在2003年获得诺贝尔文学奖。

《等待野蛮人》成书于1980年，是J·M·库切第一部为自己赢得国际声誉的长篇小说。这次J·M·库切担任影片编剧，将自己的作品搬上大荧幕。

库切的作品多着眼于批判西方文明的理性主义和伪道德，在影片中可以强烈地感受到作者对西方文明伪善的无情揭露。

野蛮愚昧这些标签都是人为贴上的，从来不会有人觉得自己是野蛮人、愚昧不开化。只有侵略者想要为自己装点门面，才会给敌人贴上野蛮愚昧的标签，这样才能师出有名。本质都是侵略殖民，非要又当又立，这才是标准的虚伪行为。

颠倒黑白是西方列强的惯用手段，《等待野蛮人》成了一个缩影。为了美化侵略，他们会或明或暗地煽风点火，用强盗逻辑占领一块又一块殖民地。

就像《等待野蛮人》中的做法，帝国占领了这片“无主之地”，然后声明因为野蛮人先造反，所以帝国部队才来平叛，而这时游牧民的影子都不知道在哪里。谎言说一千遍就成真了，只要侵略者自己相信那就是真相。

现实中的例子就是，历史书上总会说两次世界大战都是德国发动的，罗列一大堆理由。真实原因十分简单，两次世界大战战败国都是德国，而历史是胜利者书写，胜利者总不能说自己为了转移国内矛盾而引发世界大战吧。

《等待野蛮人》中没有明确的时代和地域背景，或许是约翰牛或者是或许高脚鸡，是北非或许是中亚，作品中故事发生在一个虚构的边陲小镇，泛指西方文明的侵略文化。

男主角是这个边陲小镇的治安官，在平静的日子里过着平静的生活。以乔尔上校为代表的的少壮派军官来到边陲小镇后，情况发生了变化。平静的生活不复存在，一切向着崩坏发展。

乔尔上校迫切地想从当地野蛮人口中获得情报，掳来一大群游牧民，采用刑讯逼供的方式，“成功”得到野蛮人想要进攻帝国的情报。于是乔尔上校美滋滋地带着情报回去搬兵，留给治安官一地鸡毛。

在众多被掳来的野蛮人中，治安官遇到了流浪盲女，动了恻隐之心，收治盲女，希望完成自己的赎罪。

治安官本想通过自己的“善举”缓和与当地游牧民的关系，可事情结果却完全超乎自己想象，弄的自己猪八戒照镜子——里外不是人。

在《等待野蛮人》中，读者、观众们很自然会产生一个问题：究竟谁是野蛮人？

一边是武装到牙齿，气势汹汹地占领别人土地的入侵者，自封为帝国治安官；一边是与自然和谐共生，逐水草而居、居无定所的游牧民族。

两种生活方式本身并无高低贵贱之分，但武德充沛的“文明人”仗着自己有更加先进的武器，宣布对方是野蛮人，占领的是无主之地，堂而皇之地占领了游牧民族的地盘，美其名曰帝国边陲。

答案很明显，在侵略者看来，贫穷落后的原著民是野蛮人，在原著民看来，入侵者才是道貌岸然的野蛮人。

“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”片中白人将西方社会傲慢自大无知表现得淋漓尽致。

游牧民的生活方式本身属于自然一部分，千百年都是如此，只是和入侵者生活方式不同就被当做野蛮人残忍屠杀。可见西方掠夺式发展道路是不可持续发展行为，一旦有人对他们的掠夺产生质疑，西方帝国将产生不和弥合的裂隙。纵使美帝将印第安人屠杀殆尽，民族问题也是他们永远的痛。

治安官比起乔尔上校好一点，但也好不了多少。并不是跟着治安官的主视角，治安官就是好人。治安官在边陲小镇享了这么多年福，做事却一直专横武断，从来没有反省过自己。只不过乔尔上校更加极端激进的行事方式吓到了自己，治安官才想着通过救治盲女完成自我救赎。

但究竟想通过救治盲女达到什么样的结果呢，治安官自己也很迷茫。治安官很迷茫，盲女也很苦恼，根本猜不透治安官将自己留在身边的意图。

盲女最大的苦恼来自于治安官，朝夕相处这么多天，生活在同一屋檐下，到头来还是摸不清是为了色还是权，反正总不可能是爱。

凡事总是具有两面性，个体层面无法简单地可以把人分为好坏。

库切花了大量笔墨描写人物心理，但你却无法确定库切的立场。库切的观点十分含蓄，你可以说他同情施害者，也可以说他在同情被害者，或者都同情又都不同情。

站到最后的记载历史，

被灭族的就是野蛮人。

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