本剧最牛逼的地方就是根据真人真事改编，很难想象这是在真实的世界中发生过的事情，摩萨德情报机构举世闻名，其实本剧的情节十分简单，节奏也不快，只是主角干的事儿足够大，只要稍稍有一点内幕揭秘就会让观众直呼过瘾，足以抓住观众的眼球。

一个以色列间谍最后做到了叙利亚的国防部副部长，最后被叙利亚处死，死后两年，以色列根据科恩种的桉树把叙利亚的某军事基地炸毁，真的是非常传奇的一生。

一个间谍在两种不同的身份中来回穿插，这两种身份还是敌我不可调和的矛盾，就像人格分裂一样，时间久了真的会有自我迷失的时候，隐秘战线的战士都是非常人。

本剧并不是特别成功，科恩主动参加情报工作的动机不是很清晰，叙利亚和以色列正义和邪恶不是很明确，主人公的行动会让其他国家的观众产生是否正义的迷惑。如果以色列是正义的一方，那这部剧的主题就非常正直主旋律了，简直就是美国等西方国家的政治宣传片，本剧处理的非常不好！

但是以上批评又是废话，现实世界就是这样复杂，正邪难舍难分。根据真人真事改编，还能说什么呢，只能说戏剧和历史最好还是有间离感。

成为科恩这种顶尖级别的特工，一些近乎本能的特质、素质，单靠训练是无法达到的，比如人际交往中强大的亲和力、人格魅力，察言观色和刺探情报的分寸感，想与对方高层结为密友，这些东西不可或缺。谁也不傻，高层个个都是人精，一个外人要想赢得他们的充分信任非常困难。

你相信吗，在长达数年的时间里，叙利亚政要和商界名流、以及反间谍机构的领导人发自内心地喜欢科恩这个家伙，毫无戒备心理，也正因为如此，他才能探听到那么多核心机密。

作为谍战剧深度爱好者和创作者，兴致勃勃去刷了几集国剧《前行者》，实在被她的剧情逻辑震惊劝退，再来看《特工科恩》，想洗洗眼睛。看完很有一部政治宣传剧的感觉，她是清晰的，影像很好看，但作为谍战剧，并不是太刺激。

前两集训练部分精彩的，一个办公室文员怎样成为入门级特工，用半年时间训练就可以出外勤任务，这也是很传奇的部分。特工戏最好看的是身份危机，做任务时身陷险境，但这些桥段，都被一眼看穿，有惊无险，这是这个故事始终顺撇，像个人物传记流水账感觉的原因。唯二的高潮段落是科恩被捕和第四集的政变戏。可惜的是，这个戏因为是歌颂的主基调，没有更多铺垫人物做任务时，挖坑背叛朋友，给刽子手当帮凶的，这件事内心的挣扎。科恩这个人物仿佛是个做任务发情报的机器，事件之外对人物复杂性的刻画很是匮乏，导致这么传奇的人物形象非常扁平，观众其实很难感知到人物特点。

创作立场最终决定一切，这是一部无论如何都要讴歌的人物，所以创作时他很多让人物真实的人格面向都隐去了，比如他能征服如此多的叙利亚高层，靠的人格魅力具体是什么？几场戏根本没有完成这个塑造，有钱，有魅力，而且善于发现人的需求和弱点，这些都需要一场场戏积累支撑，但是如果这种戏多了，人物就会显得很油滑虚伪，善于操控人心，人物就不会太正面，不过这本来就是间谍的职业技能。还有间谍面对诱惑，怎么能保持洁身自好，这好像不真实，但编剧也只能如此。真人故事改编的剧集就是面对这种困难，人物很难有创作空间，虚构或者人物的负面特点不被允许创作出来。

间谍的职业技能包含着技术知识，操作技能，还有直觉天赋，这部剧只有人物的第三部分，前两部分的能力着实没有好好写，所以整体上当把它做间谍戏来看，显然技术含量不够。占用电台和自己的情报员发报聊足球，这么惊险的事情也能做出来，当叙利亚情报部门都吃屎那样有持无恐，电波干扰电视信号，引起了对方注意；叙利亚真够乱的，乱到完全可以眼皮子底下偷情报，看这些情节时还以为在看爽文。

这部剧毫无疑问是以色列视角的故事，很容易想到我们自己的抗日神剧，到底怎样编故事能打动本国之外的人？答案是：压根没有！为什么？主旋律谍战剧的视角就是给本国人民看的，肯定了人物和人物行为，便无法写动机的复杂性，上来只能是个爱国者和牺牲者，人物的创作空间很小；二来，主旋律谍战剧也只能写间谍这个职业是英雄，但是有意思的、优秀的谍战剧都是“反间谍”制度，反思间谍职业的，比如《潜伏》，用巨多量的家庭戏，情感戏铺垫对抗着偷情报，耍心眼，背叛的戏份，平衡人物的正面色彩，也写出间谍身份制造的人间苦难，仔细回味，《潜伏》对于这样的工作方式，这样的人的牺牲，多少有些无可奈何的意思；《黎明之前》写两个兄弟的相爱相杀，最后也不了了之，也有这样的意思。间谍故事的真实底色应该是反间谍制度，至少是反思间谍。（参看勒卡雷老爷子的间谍小说）而这样的导向，和主旋律的调子完全冲突了。

《特工科恩》是一段以色列的历史，记录了以色列人民的痛，是个主旋律的间谍故事，它的影像很好，剪辑节奏，和声音、音乐这些都很出色，欠缺的是剧本来不及也不能塑造的人物的复杂性，因为没有人物，事件的曲折，间谍职业的本质特点都没出来。

这部剧可以看看叙利亚大马士革风情，看看传说中的戈兰高地和大加利湖，理解中东地缘政治。

这只猫让我反复看了5遍，我觉得它是一个穿帮。

从第一个镜头来看，喵咪在路肩附近，差不多正对一个丁字路口的竖道的位置。不考虑丁字路口的因素，从其他镜头来看，当时的叙利亚是靠右行驶的，而喵咪是刚好在路旁，从车头的朝向也可以看出，它是顺着路向前方坐立的。

从猫咪的目光来看，队伍是迎面走来的，也就是说，猫咪与队伍个自存在于道路的顺行方向。这时候，路牙旁边的猫咪，如果看见对面走来了大队伍，怎么会躲向路中间呢？

我反复看了五遍，确认了一下。

这样看剧，或许应该打死。

实际上这部剧是很不错的，以至于看完第五集以后，我迟迟不敢打开第六集。历史上科恩确有其人，所以这部剧的结尾在第一集已经交代过了，主人翁要死。

但是，这种娓娓道来的节奏，让人看得心里难受，仿佛跟着男主一起过上了双重生活，有了感情，生怕他出什么事。

今天打开第六集，看到一半，看到他穿上西装返回叙利亚，我就退出app，不看了，目前还没做好准备。

可能是人老了，承受能力下降了。看个莎翁情史也怕恋人分手，不敢看完。

这里，说说意识形态的渲染吧。

nf的戏，总是西方价值观的。

所以剧里面，总要“无意识”地表现一下叙利亚的无知、粗鄙、残忍。比如群众涌入街头观看惨死的所谓的以色列士兵。一个个像豺，狮子王里面的豺，让人厌恶和鄙视。比如紧接着有人向科恩解释，这烧毁的尸体竟是叙利亚本国士兵，只是为了营造胜利的假象来蒙蔽嗜血的民众。再比如，参观叙利亚兵营的时候，叙军长官虚伪残暴的嘴脸，以及让科恩射杀以色列平民，虽然最终只是个试探。

而以色列这边呢？除了对88号特工永无休止地榨取，完全凌驾于个体生命权利之上，也没有什么不妥当的事情了。何况在组织内部，还有那么多好人。就连替科恩向以军送信的以色列贫民都是那么冷静勇敢。

意识形态是文艺作品中最大的bug。

不是不能有。

毕竟艺术无国界，而艺术家有。

可即便是反映我国遭受日军屠戮的那段岁月的影片，都没有刻意丑化日本平民。反而我们在大量的文艺作品中，宽容地、无私地同情着因为战争遭受重创的，同样苦难深重的无辜民众，碰撞出更多人类文明的火花。

我想，这应当是真正的普世价值观，应当是真正的意识形态高度。

中国为什么伟大，美国为什么要强调再次伟大，因为他们现在确实有点儿任性了，有点儿过分强调自我了。而我们呢，我们自己的哲学体系、道德体系告诉我们的文艺工作者，一切都是人民的，历史是人民的，文艺也是人民的。只有秉着这样的价值观，才能创造出真正伟大的作品。

意识形态可以有，不能跳出人民历史观的范畴。否则，再优秀的作品，只会让人觉得主人翁命运坎坷，精神伟大。并不会认同作品中的国家，亦不会认同书写作品的国家。

我不是个很冷静的人，我也有点儿极端，有时候真希望日本四岛沉下去算了。

可是，我很庆幸，我看到的国内作品里，没有一部丑化日本民众，而是对人类的共同命运充满了无限的同情。

我曾向身边的人问过一个问题，如果你的仇人掉到井里，你会把他救上来吗？

我想，不管这个问题在脑子里转几圈，身临其境时，大家都会伸出手的。

科恩，如果是一部好剧，也应该向叙利亚人民伸出双手，而不是投去鄙夷的眼光。

本来远超预期的获取了情报，可以留在以色列不用回去，可以撤走，但是犹太领导最后时刻出现了典型的犹太式贪婪。同时，他自己也有着典型的犹太式贪心，总想着赚够便宜后再多赚一点便宜，最终就是犹太式贪婪葬送了犹太命（当然或许犹太领导本来就把他当作耗材炮灰，最后几十年后犹太老板投资拍摄一部这人的电视剧，继续忽悠更多炮灰，当然咯，犹太老板票房钱照赚。）

这就是犹太人，精明，但是贪婪，最后总是因为贪婪而吃苦头，但是再遭罪也要为了利益而贪婪的去不择手段冒险。

PS：也许他在卧底中迷失了自己，真身在以色列什么也不是就是一个小平民，而在叙利亚的伪装身份却是一个人人尊敬的精英上层人物，处处受人追捧，所以他有点儿飘飘然，也不情愿放弃这种人上人的生活，所以贪心的想要多过一会儿这种有电话你、有多套高档西装的上等优质生活，最后鸟为食亡，人为财死。

PS2: 拍的再煽情。也无非是一个间谍被处决而已，任何这样的间谍，越是给对手造成的危害大，越是无法被饶命，就这么简单，因为他导致的以色列轰炸死难的叙利亚人，导演就故意装傻了，这就是犹太资本下拍的电影采用的春秋笔法，单向洗脑而已。